从小初记事时，就听大人说“潮尾袁”是老表。意思就是，潮尾袁是我们京冈村的表亲。儿时懵懵懂懂，但记忆极为深刻，“潮尾袁是老表”这句话让我记了半个多世纪，在我，脑里“生根镇地”。

潮尾，是村名，村里人都姓袁，人们一直喜欢称“潮尾袁”，现在书面写作“长美”，是揭阳市榕城区渔湖镇一个村子。我们京同在渔湖，相隔六七公里。

渔湖是榕江冲积而成，俗称“浮地”，在榕城之东，榕江南北河将其夹在中间，是个半岛，形似葫芦。乃远近闻名的鱼米之乡，水稻和“长冬种、竹头种”番薯高产好吃；江里凤尾鱼（刺鱼）多而鲜美，煎干蘸咸菜汁满口留香，做刺鱼丸是鱼丸中极品；犁鱼条（珠三角称白鸽鱼）大而肥嫩，吃了难以忘怀。

潮尾村大概在葫芦的中间束腰的地方，现在有3000来人；京冈村在葫芦底部，现在有20000多人。两个村都在榕江南河的江边，都可以看到隔江龟山顶上的涵元塔，俗称龟山塔，也叫京冈塔。两村都是“渔耕传家”，不单“田园种作”是行家，而且都有渔民“下江出海”，撒网捕鱼是好手。两村在田中种作尤其是海里捕鱼，遇到困难都会互相帮忙。

榕城在“葫芦”嘴，像葫芦盖。揭阳流传着一句话：“葫芦吐烟，揭阳就兴”，过去人们多解释为：龟山塔是揭阳的风水塔，塔顶的葫芦吐烟了，揭阳就兴旺发达。龟山塔顶的葫芦确实曾经吐过烟，那是暴风雨或者台风等恶劣天气到来前夕，天气闷热，大量的蚊子（有的说是蜻蜓）聚集在葫芦上面盘旋涌动，远远看去很像烟雾升腾，就说是“葫芦吐烟了”。后来，我觉得“葫芦”也指渔湖这个地形葫芦。你看，揭阳建市了，榕城快速发展，城区面积大幅度扩大，街上车水马龙，高楼大厦林立，一派繁华景象，仿若葫芦吐烟，这不就是揭阳兴旺发达嘛！

揭阳的繁荣兴盛，正深度影响着渔湖这个“葫芦”，揭阳建市渔湖成了“鱼翅”——渔试（渔湖经济开发试验区）；也不断影响着葫芦腰的潮尾和葫芦底的京冈，两个村都随着整个渔湖划归市区，成了城市范围，京冈还把附近三几个村并进来成立了京冈街道办事处。

两村互相嫁娶愈来愈多，周围比比皆是，要么哪个叔叔伯伯兄弟娶了潮尾袁的女子，要么是谁家的姑姑姐姐妹妹嫁到潮尾袁。这也许就是亲上加亲吧！

小时候浑蒙初开，只是鹦鹉学舌，跟着大人说“潮尾袁是老表”，从来没去想这句话的准确含义，也没想这背后有什么故事，这老表是“姑舅表”还是“姨表”？若是“姑舅表”，那么京冈是舅、潮尾是姑，或者京冈是姑、潮尾是舅？但心里却一直认定潮尾村就是老表。

高中时，我们到公社的渔湖中学读书，全渔湖一百零几个村都有人来读，当然也有潮尾村的。印象中同级五个班，三班和五班都有，我们四班没有，但见到哪个潮尾村来的同学都倍感亲切，完全就是见到亲戚的感觉。

偶尔要去县城榕城看电影，都是走路去的，有老路、中路、大渠公路三条路可走，我们一般会选择走老路，比较近，而且会擦着潮尾村边经过。每次经过潮尾村边，心里就会暗自觉得是走过了亲戚家门口。村边紧挨着路有一排长长的矮房，大人说那是龙船厝，专门用来存放龙舟的。他们这里的是“真龙”，有龙头和龙尾的那种，不是我们京冈扒的“柴头臼”——没有龙头龙尾，只是在船头两边对称画上龙头，在船尾两边对称画上飞凤。那时每次经过都没见到他们的“真龙”，村人怕被“破四旧”砸毁了，把它们埋到难以发现的溪底去了。据说，到解放后还允许赛龙舟的时候，潮尾两条“真龙”，每年端午前试水会到京冈扒一扒，走亲戚。我心里很渴望有朝一日能看到潮尾的“真龙”双双戏水。

参军到部队，潮尾村也有好几个人一起去，他们不单是战友，还是同公社的老乡，特别是老表亲。远离家乡，那份感情更为特别，我和他们真的像亲戚一样相处。我所在的汽车连伙食搞得好，几乎是全师所有连队中数一数二的，不时包糖包、菜包、饺子，炸油条、油饼，我经常想方设法留点下来，叫最近的一位潮尾袁老表过来吃。他有什么事，我都尽力帮忙。多年后，他的小舅子警校毕业，想到广州市繁华街道的某派出所，我七弯八拐找了许多人，终于帮他办成。2012年，我儿子即将大学毕业，联系到某都市报实习，有位潮尾袁老表的女儿留学归来，请我帮他女儿到这家报社实习，我就让出来给他女儿去，儿子再另找到一家报社实习，这关系比亲戚还亲。

2013年，我回家乡落实走基层的联系点，找到当时渔湖镇党委江书记，座谈间说起当地俗语“潮尾祠堂港尾宫”。我说，潮尾袁是我们京冈的老表，港尾（书面写作“广美”）是我奶奶的娘家，这两村至今都还没去过。江书记说，这还不容易，今天时间还早，我跟两个村的领导打个招呼，等一下我就陪你去看看。

我们先去了港尾村，这里是明朝礼部和兵部尚书黄奇遇的家乡，潮汕俗语“免用扶，水大自然浮”就出典于黄奇遇衣锦还乡时的故事。所谓“港尾宫”就是该村里建有一处“老爷宫”（庙），规模较小，善男信女都说“宫”里“老爷”很响（灵），可说是“庙不在大，会响则旺”，庙门外烧的香纸真的蛮多，烟雾升腾缭绕，有飘渺神秘的幻觉。当地人认为该庙与“潮尾祠堂”各具风采，可齐肩媲美，在附近四乡六里名头显著。我不懂求神拜佛那一套，就没有进“宫”去看看。黄奇遇在村里没留存府邸之类建筑，他的黄府建在榕城，后来被清末总督衔会办海防、节制沿海水师兼理各国事务大臣丁日昌买去改为丁府，所以简单转了一圈就走了。

到了潮尾，我看这个几十年前就想来的老表家，格外认真起来。有个寨门朝着榕江南河，离江水面大概一两百米远，门口有溪河与榕江堤坝隔开，寨门两边的围墙长着青苔，看着就很有年代久远感，即使是普通游客，不用多想都知道这里面肯定是个古村落。

走到村里一个地方，发现有两排“龙船厝”，里面各放着一条“真龙”，龙头龙尾收起来放到别处，可能是要扒时再安装上去。以前看过的“龙船厝”是在寨墙外路边，路过几乎触手可及，这次看到的“龙船厝”却在村里的隐蔽处，旁边还有竹林，不知道是重修了还是大路改道，大路改从别处走，加上外围建了新房，“龙船厝”变成在村里了？真是沧桑巨变，中学时代看到的“潮尾袁”村貌，已经荡然无存。

“潮尾祠堂港尾宫”的祠堂，就是袁氏宗祠。外表和潮汕传统祠堂并无二致，外墙尤其厝顶的瓦都黑黝黝的，那是跨越朝代经风雨的见证。祠堂里有个令人瞩目的亮点，正堂上方悬挂着一块“兵部尚书”牌匾，记载着其祖先袁琛的辉煌历史。

这次到访还发现，在渔湖这“葫芦地”下半截有三人先后当过兵部尚书，除了袁琛和黄奇遇之外，据揭阳市某局佘局长说，佘厝有个叫佘志精的人也曾是兵部尚书，但年代和任期无从查考，只是村里一代代相传下来的一个说法。潮尾到港尾大概三公里多，港尾到佘厝大概也三公里多。如若属实，几十平方公里范围内出过三个兵部尚书，那真是地灵人杰啊！

潮尾村接待我们的人说，京冈与潮尾两村是老表，缘起于京冈一个老祖祖祖姑嫁给潮尾做老祖祖祖嫲，京冈是舅舅家，潮尾是姑姑家。

潮尾（长美）村先后获得了中国美丽休闲乡村、中国传统村落、广东省历史文化名村、广东省生态示范村、广东省古村落等二十多项荣誉。大名鼎鼎，声誉远播。他们正凭借这些资源发展旅游产业，不断有人前来观光。

这更激发起我对其进一步探究的兴致。2014年有深入走基层的任务，我就组织了省作协十多名作家，联合揭阳市作协十多名作家，一起到京冈、港尾和潮尾村采风调研。站在潮尾村靠江边的老寨门，我猛地发现，在这里眺望对岸的涵元塔（是明朝天启年间时任揭阳县令、累官兵部尚书冯元飙倡建，所在的龟山是揭阳的飞地，过去一直是揭阳管辖），竟然和在京冈村里望过去的距离差不多，两个村之间就像是有条以塔为圆心同距半径划出来的弧线。这条弧就像是勾沉历史的勾，勾起了我对深入了解潮尾村有关历史的兴致，决心要彻底揭开这老表的奥秘。

2023年年末，我通过潮尾乡贤、揭阳市政协袁副主席，找到长美村党委袁书记要了一些相关文字资料，据记载：

袁琛浙江龙游人，北宋庆历年间进士（其父袁鳌北宋进士，袁鳌九个儿子包括袁琛都登进士，有一门“九子十进士”之美誉），累官银青光禄大夫、兵部尚书。宋神宗元丰六年（1083），因反对王安石行青苗法，左谪潮州刺史。宋崇宁四年（1105年），王安石变法失败，袁琛平反，朝庭复召回。袁琛以为年事已高，不回朝复职，留在潮汕。其子袁熙及子孙定居于潮尾，尊袁琛为始祖。迄今才3000来人的潮尾村，此后还出了11名进士、23名举人，被誉为榕江之滨进士村。果然是家族渊源，历史辉煌！

至七代，袁敦（1262年3月—1336年9月），字英祐，号春峤公，举明经登元至元二十三年（1286年）科进士，娶京冈县尉公之女十五孙氏（1260年2月—1324年4月），后尊称为孙氏嫲，生日远、雷远、霆远、霖远、岁远五子，血脉赓续，现在潮尾村的人大多是袁敦和孙氏嫲的子孙。

京冈是宋朝揭阳复设县首任县令孙乙创建的，孙氏嫲出嫁时京冈还在创建早期，潮尾也是创建早期，那时双方的人数较少，两个村就是两家亲戚的交往。

京冈和潮尾自从成了老表，两村人见面相互“老表”叫得很亲热，代代相传不间断。一桩婚姻使两个村结好，从宋朝至今，传承了七百多年，这不得不说是个旷古奇谈，使得有许多人由衷赞美，对京冈和潮尾村深情向往。

作者简介：孙丽生，广东揭阳人，广西民族大学毕业，中国作协会员，曾任广东省作家协会巡视员、党组副书记、副主席。曾在《中国作家》《作品》等发表长篇小说《寒门子弟》、中篇小说《寡妇征刀》《英雄有知》《特招教官》《九成火》《悲喜男主播》《风光去日》等，有中篇小说被《小说选刊》《中华文学选刊》等转载，长篇小说被《长篇小说选刊》专题推介。先后在《解放军报》《战士报》《南方日报》《羊城晚报》《南风窗》等报刊发表一批散文、杂文。出版中篇小说集《潮人列传》、散文集《公开表白》和长篇小说《寒门子弟》等。