郭杰广这部新诗集《丹灶淬火集》由九章共801首3行短诗组成，是真正的淬火集，很有串珠成链的特色。

名之曰“淬火”，可以认为这是诗人灵感的淬火，诗意的淬火，诗艺的淬火，但其实可以更形象地认为，这是诗人将他灵魂里的思淬火成诗。正如郭杰广在诗集第一章的第1首所抒写：

谁把迷途知返的词

锻打成拳头

在灵魂的闪电里淬火

这三行诗，其实就很好地证明了杰广对诗歌的热爱与执迷，表面上虽说似误入诗歌之歧途，实则是诗意地表现了一种爱恋获得甜蜜后知返的快乐与升华。在这首短诗或曰微诗里，我特别关注“迷途知返”这个词。迷途知返，意思是说迷失道路后，知道再返回来。比喻犯了错误后知道改正。德国哲学家海德格尔在谈及作为迷误的非真理时指出，“迷误是原初的真理之本质的本质性的反本质（Gegen-wesn)。”“一个历史性的人类必然误入迷误之中、从而其行程有迷误的；这种迷误本质上是与此在的敞开状态相适合的。迷误通过使人迷失道路而彻底支配着人。但使人迷失道路的迷误同时也一道提供出一种可能性，这是一种人能够从绽出之生存中获得的可能性，那就是：人通过经验迷误本身，并且在此之在的神秘那里不出差错，人就可能不让自己误入歧途。”结合杰广的这首微诗，我们可以看出，杰广其实是乐于这种迷误迷途的，而且，还乐于“把迷途知返的词/锻打成拳头/在灵魂的闪电里淬火”。这些“迷途知返的词”，其实就是诗人对现实对生活对时代思考的结晶，只有将之“锻打成拳头”，并“在灵魂的闪电里淬火”，才能形成与产生诗意。“灵魂的闪电”这一意象，其实就是诗人诗性思想的象征与隐喻。

郭杰广生活于丹灶创业于丹灶，对家乡丹灶十分熟悉熟稔，他不少诗的灵感来自于丹灶的人文与自然。如第二章里的第147首：“康有为说：碑里，有学问/我能看见字的离合悲欢/沟壑处，总会勒着苍凉和挣扎”，第六章里的第557首：“仙湖。是桂丹路的句号/那么云朵/是它走失的一群宠物吗”，均是通过对丹灶著名历史人物思想观念的叙述，对自然景观的描述，来展开并表现自己的诗性之思。在这部诗集里，就有多处对康有为对苏村对仙湖等的诗意抒写。当然，更多的灵感应是来自于在丹灶生活与工作的日常，以及在丹灶对现实的观察，对历史与文化的思考所产生的灵验火花。故此，才将诗集名之为《丹灶淬火集》吧？用一个地方来命名诗集，本身就颇具人文意义，本身就赋予了这部诗集很美妙的寓意。

郭杰广从事五金制造业，业余则善于将灵感与思想的火花淬炼成诗意，这从中我们可以看得出，杰广的诗歌创作也带有他的职业烙印。而所有艺术，包括诗歌，均为性情的形象表现。可以说，诗人的性格决定他的诗歌风格，或者说诗人的性格就是他诗歌作品的风格。作品的风格，除了与作者学养的深浅、审美的取向有关之外，还与他的性情性格有关。风趣，幽默，机智，儒雅，是郭杰广平时给人的一种印象，而表现于诗亦然，如第一章里的第4首：“用棍子，逗一下番塔/整个岭南/陷在节日的火光之中”，就显得十分机智与有趣，诗句充满张力，诗境由小向大拓展延伸，形象且生动地表现了诗人对在节日里呈现一片祥和景象的岭南的热爱之情。此外，在整部诗集里的大部分诗作，用字遣词，均十分雅致，而锻造出来的诗意很值得读者细细咀嚼，久久品味，如第八章的第727首：“满口假牙/说出的/却是一堆真话”，言微意巨，就让人感受殊深，产生共鸣，在久品其妙之后，忍不住拍案称绝！

郭杰广说：“诗是灵魂的闪电/诗是思想的雷声/诗是词语的淬火”。诚哉斯言！从这部由801首微诗组成的诗集就可以看出，诗人郭杰广的诗艺比较老道，能将五金制造之“工艺”娴熟地运用于他的诗歌创作之中，将其比较开阔、闪烁着智慧之光的诗思锻造、铸造成比较精致独特的诗歌作品，实在了得！