卢锡铭出生于珠三角的沙田水乡，自小与水结缘的他，写出来的散文不仅有水的味道和韵律，还有历史的激荡与辽阔，亦有浸润于岁月深处的人性哀歌。而这一切，皆发生于虎门，发生于中国南部最著名的水乡，发生于珠江口东岸这片咸淡水交汇之地。

这本以虎门为书写中心的散文集《枕水听涛》，首先吸引我的是与水有关的意象与韵致：小桥、石狮、河涌，在河涌中捕捉鱼虾的小孩，茶楼酒肆间或榕荫下人们在“听古”和斗嘴；还有小艇、渔火、吊脚寮等富于岭南水乡风情的景物。这些都是沙田水乡特有的风物与场景，卢锡铭以审美的眼光，用诗性的笔调，如数家珍地将这一切展现出来。

卢锡铭的散文师承岭南散文家的传统又有所突破，是因为他还有另一类散文，写的是沙田水乡下层人民特有的生存状态和精神状态，比如《咸水歌里人家》《横水撑渡人》等。在这类散文中，卢锡铭总是以人文的情怀、深情的笔调，记述故乡独有的人事。

他的散文，是海洋文化与珠江文化相碰撞的产物，富于岭南味道的新时代“水乡篇”，每一篇都散发着浓郁的岭南“原乡”生活气息，写出了独特性。与以往的岭南“水乡篇”相比，卢锡铭的散文除了在主题的挖掘上更为深入，内蕴更为丰厚，感情更为复杂外，他的散文在日常生活细节的提炼方面也颇见功力。

散文中的生活细节，是一篇作品的重要组成部分，也是散文联系现实生活，能否引起读者阅读兴趣的关键。遗憾的是，当今的一些散文家只重精神、重文化而轻视生活细节的描写，这就不可避免地导致了一些散文创作成了“纸上的写作”，或成为缺少血肉和生活气息的“思想的表述”。卢锡铭的散文有效地避开了这种不良的创作倾向。

将卢锡铭的散文放在岭南散文的坐标上来考察，我认为有“三个新突破”：

一是突破了传统岭南散文欢乐轻盈的格调，既有田园牧歌，也有沉重的历史叩问，有质疑的精神、思想的重量和批判的锋芒。

二是突破了一般山水散文“印象式”“导游式”的解读，而是山水与人文互融，历史与现实的叩问交织，这样就把自然景观人化了，读者读到的山水便不仅是抒情化的描写，而是在抒情中渗透了文化的沉思，将审美的诗化与审智的深邃熔于一炉。

三是突破了一般乡愁的写作，不限于一隅，也不是一人一事的罗列记叙，而是观古今，明得失，深挖掘，善借鉴，从家乡这片土地的人物故事，去叙说历史的印痕与云烟，去展现故乡的沧桑变迁与民族的盛衰兴亡，从而以非历史的方式来构筑散文的丰厚。

陈剑晖,著名散文评论家，广东省人民政府文史馆馆员，华南师范大学文科二级教授、博士生导师，广州大学资深特聘教授