诗歌，乃一个国家或民族的灵魂之语。从历史来看，文化更替之时，诗歌必然是先锋，它也是时代的体温计。生态文学是当代一种特殊的文学表达方式，是一种考察和揭示人与自然环境的文学。人类正由本能境界生存逐步进入生态境界生存，期间面临着严重的生态危机。刘晓虹的诗集《风记得一朵花的香》，蕴含着异常丰富的生态伦理思想，在对绿色的召唤中，敢于批判现实的生态问题，在粤北来说，是不可多得的一部生态诗集。

生态文学虽以人与自然为写作对象，但与传统的描写自然的文学又有着根本的区别。那就是它即使描写自然，但主要探讨和表现的还是人与自然的关系。而传统的描写自然的文学，就是为了描写大自然的景观，为了喜爱、歌颂、抒发情感来描写。从大的方面来说，生态文学主要以关注自然、关注生态环境的角度来写作的作品。刘晓虹的诗集，以诗的艺术，表现了对生态的关注和对破坏环境的一种批判。她通过巧用警策、仿拟、比喻、拟人等修辞方式，建构诗意化的生态话语，而且带有童话、寓言的表现手法，使她的生态诗集成为老少皆宜的生态教育读本。

刘晓虹的诗作不但关注了中国的生态问题与危机，也关注了世界性的问题与危机。从滥伐森林、乱采矿山、疯狂猎杀动物、土地沙漠化，大胆揭示了世界性生态灾难的严重性。如诗作《亚马逊火灾启示》写道：“亚马逊雨林已经成为黑心人赚钱的工具，/大量开采亚马逊雨林的矿产资源，/造成生态失衡。/曾经的湿地已变成了豢养牲口的牧场，/过度砍伐，造成水土流失，/引发大量河流断流。/马逊雨林已面临沙漠化，/加剧了地球变暖。/干涸的沙漠动物尸横遍野，/……大地进入自毁模式，/引发大规模物种灭绝，/消失的自然景观熟不胜数，/人类抵抗气候变暖的最后屏障被撕裂，/干涸的河流动物尸横遍野，……” 刘晓虹在此诗中，揭示了人类在现代化的进程中，人类的贪婪愚昧制造了无数的生态灾难，如地球变暖，冰川融化，海水上涨，沙尘肆虐，海啸猖狂，森林锐减，物种灭绝，是大自然对人类的报复。在《地球不仅仅是人类的》诗中写道：河海泛滥着污水，/海面垃圾漂浮/自由的小鱼海鸟无辜失去了生命。/空气中弥漫着臭味，/小鸟的祈祷，/大象的哀号，/无数海鸟爆死，/污染正在侵害着人类健康。/假如大地没有了绿，/河流没有了水，/小鸟没有了家，/当地球被激怒，/用地震的方式来发泄自己的不满，/用海啸来报复贪得无厌的人类……，深刻揭示了人为的破坏生态，大自然将会对人类进行报复。在它的诗作《大海在哭泣》《善待土地》《小河的眼泪》《失眠的月光》也深刻揭示了这一主题。

刘晓虹的生态之思不仅体现在对自然的关注，也体现在对社会和个体生命的思考。如其诗作《黑熊在喊疼》写道：黑熊在呻吟，/黑熊在喊痛，/在痛苦中煎熬。/那双盼望拯救的眼神，/无力而失望。人类呵，/能否换位思考，/让它们平等地生活在地球这个美丽的家园。在《一匹马的自白》《老虎的悲哀》的诗中，也详细表述了关注自然生态，敬畏生命的观点。

 或许是现实有太多无法实现的设想。诗人刘晓虹把一切美好的事物，都通过月亮等有关的意象呈现出来。《月亮的幻想》这首诗中，表现诗人幻想着：给风云星辰安个家，给漂泊的地球抛下最重的锚，甚至把月亮变成动物，人类和机器人的王国。在这个王国里，一年四季如春，天天鸟语花香。没有乌云，没有雾霾和污染，世界一片纯净。诗人的想象是异乎寻常的，甚至把星星想象成花朵，流星想象成眼泪，最小的星星想象成萤火虫。这些毫不相干的事物，在诗人的笔下都是有生命的，同呼吸，共命运，组成一幅美好的生态愿景画卷。刘晓虹还通过诗作《骆驼的的梦想》《鲸鱼的奢望》等作品，以寓言式的表现手法，把作者的生态环境的理想，通过骆驼、鲸鱼的梦想表现出来，在诗作的表现手法上独具特色。譬如《骆驼的的梦想》诗中写道：

一只因缺水少吃而疲惫不堪的骆驼，

躺在地上望着天上的月亮，

梦想月亮能变成水源急需供给站，

在荒芜的沙漠种上无数条清澈的河流，

种满抗沙尘的树，

胡杨树能结出又甜又脆的果实可供充饥，

沙漠绿洲上长满了鲜嫩的青草，

沙漠成为一片绿洲……

此外，刘晓虹以横向思维式走笔，抒写林地、湖水的美，穿插拟人的手法，文字纯净，读之，可感受到精神升华、心灵净化的力量，呈现的纯洁的自然及其美的力量。如《秋雨》这首诗中写道：一株株贪婪的小草，/匍匐在绵绵秋雨里，/拼命吸允着秋雨的甘甜。/秋菊沐浴着秋雨的清凉，/亭亭玉立，/拔蕊怒放。/枫叶哭红了眼睛，/银杏叶穿上了黄色外衣，/向日葵低着头默默不语。/清凉的雨，/雨夹着风，/风裹着雨，/泡软了树根下干涸的泥土，/滋润了万物。/寒露拂尘，/叶落纷飞，/过往的青涩和缤纷，/让秋雨淋成了金色的眷恋。秋雨本来是很平常的雨，但在刘晓虹的笔下，却变成了让人感到无比生动美丽的，且饱含诗情画意的生态画卷，让读者感受到一种大自然赋予的的精神的享受。

诗人刘晓虹已具备了敬畏生命的生态意识，通过她的诗作，展现人与自然的和谐相处之美。在她的笔下，野生动物，展示着它们独特的高贵与庄严。在诗作《与一只受伤小鸟的对视》中写道：我收起望远镜，/心疼地靠近受伤的鸟儿，/

鸟儿用警惕的眼神注视着我。/我拿着食物，/用温柔爱怜的眼神看着它，/鸟儿顺从地让我用双手抱着，/我小心翼翼用布条将小鸟的脚包扎，/喂水喂食。/一会儿，/小鸟带着感激，/叼着剩下的食物强打起精神，/拖着虚弱的身子，/缓慢飞向哺育雏鸟的窝巢。/拿起望远镜，/见五只带着嘴黄的小鸟同时打开了嘴巴，/争先恐后向鸟妈妈讨要食物。/受伤的鸟妈妈时而探出头，/我望着它，/它也望着我，/它似乎在说谢谢。诗歌中，从小鸟的一系列动作表情，展示了鸟类母爱的伟大，把鸟的思维拟人化，诚为人与动物界所共享，同时，也表达了人与自然界可和谐相处，表达了作者爱鸟、护鸟敬畏生命的情怀。在这首诗作中，也隐意人类对鸟的捕杀，对鸟类的伤害日益严重，折射出当鸟类及整体生物圈的厄运来临时，人类的厄运也会降临。敏锐而深刻地把反思的目光，引向了人类的精神及精神生态，在诗作《布谷鸟》中的表现尤为强烈。此外，诗作中的《与松鼠邂逅》《丰收的短信》《萤火虫与清风共舞》等，刘晓虹用爱心的笔触，描写了人与自然界和谐相处的感人场景，具有丰富的画面感，令人读了她的生态诗作，产生一种空间的想象，回味无穷。

生态文学是当代一种特殊的文学表达方式，是一种考察和揭示人与自然环境的文学。生态文学虽以人与自然为写作对象，但与传统的描写自然的文学又有着根本的区别。环境生态文学在国际上受到很高的关注，但是国内的重视远远不够。作家更有责任走近生态，关注生态，多写关于生态的作品，作家应当成为这方面思考的先行者，面对家园严峻的生存现状，发出自己的声音。刘晓虹作为一个不但具有社会责任和人类关怀，还具有生态责任和自然关怀的诗人，她能坚持写生态诗已难能可贵。她的作品中既有表现自然万物之间、人与自然之间亲密联系的温情，更有对的现代化和工业文明的尖锐批判。生态文学不仅仅是要描写自然，更要立足于现实社会，看到生态现状，用超前的眼光和创新的表达方式来倡导、呼吁人们关注自然，热爱自然并且保护自然。刘晓虹的诗集《风记得一朵花的香》，对今天的人们来说,这种生态思想和生态文明智慧，对于正确处理人与自然的关系,解决生态危机,有极大的启迪作用。在刘晓虹的诗作中，可以看出，地球上一切事物都是相互联系的，生命界和非生命界，都处在同一生态网络中，没有等级关系，没有统治关系，抓住了时代的脉搏，并通过她的作品，为生态文学作出了贡献。