在广东文化界，黄树森是公认的大家和奇才，圈子里的“老码头”，素来以眼光“毒辣”、思维“鬼马”、敢于“呛声”、笔力“生猛”著称。

这位擅长“咬破小孔”的文化名人，曾是内地率先引进港台小说和新派武侠小说的“第一人”。上世纪八九十年代，他提出的“叩问岭南就是叩问当下中国新文化”“珠江大文化圈”等理论主张，多次震动全国评论界。

新世纪以后，他牵头主编《广东九章》系列，深入探寻和提炼广东“经济强省”光环背后的“人文基因”；为莞香文化、侨批文化鼓与呼，试图从中精准捕捉到广东人独特的文化秉性和风骨；以“粤商文化”作为观察广东乃至中国现代化历程的切入点，打通历史和现实的“穴道”……

他的文化评论深刻地继承了岭南文化海纳百川、融会贯通的传统，既立足于本土文化经验的积淀，又切中时代变革的脉搏，集开阔的视野、严谨的学风、圆融的风度、诙谐的性格于一体，体现了“粤派批评”一脉相承的勇立潮头、创新务实、开放包容的精神气度。

人物名片

黄树森（林蓓之） 男，汉族，1935年1月出生。文艺评论家，从艺超过60年。“粤派批评”的重要代表，广东省文艺评论家协会发起人、创始人之一。曾任广东省文艺评论家协会主席，长期从事文艺理论、文化评论和岭南文化研究，代表作品有《题材纵横谈》《手记·叩问——经济文化时代猜想之子丑寅卯》《黄说》《春天纪》《广东九章》《深圳九章》《东莞九章》《广州九章》等，曾获广东省鲁迅文艺奖、广东省“五个一工程”奖、广东省优秀图书奖等。

一生追求“活泼生猛”的文体

“上个世纪八十年代，在岭南是个笑容年代，是个思想火花喷溅、灵魂复苏迸裂的年代……开始释放悄然萌动的惊异和好奇，开始沐浴潜滋暗长的开放和挣脱。”最为直观的表征之一，便是一种自由跳脱、短小精悍、充满灵性与顿悟的文风，于此时兴起于岭南，继而辐射全国。

借助这股潮流顺势而起、名声大噪的文坛新锐中，就有黄树森。

当时，他在报刊上发表了大量评论文章，勇批“文艺黑线”论，痛斥教条主义，为“香港电视”辩护，替“恭喜发财”张目，助金庸小说和邓丽君歌曲“破冰”进入内地，也为广东文艺精品的问世振臂高呼。

他清楚地记得，刘斯奋长篇小说《白门柳》第二部《秋露危城》出版时，他任职编辑的省作家协会旗下理论月刊《当代文坛报》“不惜血本”地予以了推介。“那可是一个理论期刊高峰期能有130万发行量的年代啊！”言语间，黄树森满是感叹。

作为改革开放40多年来广东乃至全国文艺领域的亲历者，黄树森亲身见证了许多新文化、新潮流的萌芽，是如何随着广东经济的冲锋陷阵，而“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的。他将这个过程总结为一句话：承传自“变通”精髓，壮大于“开放”胸襟，政府和民间共织，精英与大众同造，因此才有了这片蓊郁的岭南经济文化“热带雨林”。

黄树森是湖北武汉人，上世纪五十年代求学于中大，但他自觉骨子里其实很“广东”。他反感峨冠博带、叠床架屋的学院式文章，厌恶套路、模板、空话、扯淡，讲究“平常心、说人话”，如他所言：“一生追求生猛活泼的文体”。纵横文坛六十载，他练就了一门“兰花拂穴手”，对于各种文艺话题，抓、捏、锁、拆，又快又准，顷刻之间，令人麻、哑、晕、笑。他在政、经、文、娱等诸多领域施展轻功腾挪闪转，笔下既有诗情画意，又有刀光剑影，奇思妙喻更是信手拈来。

他还总结出一套“评论十八律”：例如评论要像“公鸡早叫”，抢占先机；还有评论的标准，“唯一能确定的，就是它的不确定性，好比臭豆腐，他说臭不可闻，你解读起来却是‘另类的香’。”

受恩师董每戡、吴宏聪、肖殷教诲的影响，他一直把“心怀诚意”作为“十八律”之首：“让人在夏天感到秋凉，瞌睡时给个枕头，正要渡河而恰逢船来，好的评论便该如此。”

独具慧眼发掘南粤文化宝藏

“在中国，也许很难再找到一个地方，像广东这样充满争议，不仅普罗大众意见纷纭，就是经典大家也看法各异。”

2006年，黄树森主编《广东九章》由广东人民出版社出版，再次触动了关于广东由来已久、盘根错节的争议结点。这部书通过汇编名人笔下有关广东和广东人的精辟言论，以一种“众声喧哗”、今古齐观的方式，对岭南的山川毓秀和文化底蕴进行全新包装呈现。

在黄树森看来，地方文化的蓬勃发展，是中国本土文化复兴的重要支撑点。而振兴地方文化，就必须要吃透其秉性风骨，抓住其中的特异性，解码岭南文脉的内核，是为了给今天的广东人提供精神上的“乳汁”，从源头上推演盛世文明途径。

这套“大处着眼，小处发力，温故知新，裨益当下”的逻辑，贯穿了黄树森之后的文化评论和研究事业。在《广东九章》系列陆续推出《深圳九章》《东莞九章》等子系列的同时，他又把目光投向粤商文化、莞香文化、侨批文化等课题上。

粤商是他格外青睐的文化大IP。“相较于晋商、徽商，粤商的‘知识体系’是中西混血杂交的，他们一方面承继传统儒家文化，一方面又率先接触到西方现代商业规则和运作模式，并将之传播到内地各大城市，这是粤商最重要的一大特征。”

“旧上海四大百货公司，就是香港、广东的资金，加上香山买办提供的人才，引进巴黎模式与上海的文化消费土壤结合的成果，是粤港澳各擅胜场、通力合作取得的胜利。我们今天建设大湾区，照样可以从中找到启发。”黄树森说。

圈子里有人戏称他有一套分金定穴的“秘诀”，故而能见人之所未见，处处“挖宝”得手。他哈哈大笑：“哪有那么神奇？”他说，自己只不过始终坚信，但凡搞文化，只有“打好本土牌”才有出路罢了。

不过，广东虽不是文化沙漠，但他也发现，广东人对自己的文化家底了解得还很有限。他举例说，十三行商人以富甲天下闻名，但鲜为人知的是，他们斥巨资刊刻了大量乡邦文献，被张之洞誉为“五百年不朽之盛事”，堪为岭南文化史上财与智的完美结合。

“经济基础是文化繁荣最好的肥料，家底丰厚，搞文化的底气才足。”这也呼应了他早年作出的另一个经典判断：“经济和文化，不是父子也不是兄弟关系，而是恋爱关系。恋爱中的经济和文化，是最容光焕发、最有魅力的。”

文化建设重在勤修内功

如今已经年过八旬的黄树森，依旧在为广东本土文化奔走相告，而且经历了互联网文化的熏染，活跃更甚往常，在新旧文化的砥砺辩难、纵横捭阖之间，时时让人感受到一股思想活水的浩浩汤汤，向四周发出强而有力的精神“脉冲”。

他在江门陈白沙文化研讨会上，指出撇尽“腐风”，“鸢飞鱼跃”、有如禅语的“白沙体”，不仅与改革开放之后岭南文坛“开风气之先”一脉相承，而且从当下流量时代的热门文风中，也能看到类似的灵光投射和隔代再生；在潮阳，他四处走访，探寻十七万封上至精英下达草民的侨批缘何得以传世，又是如何勾连起一段内接粤沪、外联南洋，波澜壮阔的乡村契约精神铸造史。

学者陈剑晖曾提出，“粤派评论”的一大特色，是前瞻视野与务实批评两相结合，全球眼光与乡土挖掘齐头并进，灵活敏锐与学问学理相得益彰，多元开放与独立的文化人格互为表里。八个字以蔽之：创新、实证、内敛、精致。

黄树森的评论之道，被视为其中的佼佼者。在他本人看来，高扬“粤派批评”的旗帜，筑就广东文艺高峰，正逢其时。

关于广东文化强省建设，他也思考颇多，包括杜绝“小富即安”的心理满足，从文化层面上保持当年策源地的作风和气派；克服鄙薄务虚、缺乏远见的狭隘“务实”观，让文化跳出仅仅满足日常消耗的“早茶与花市”的层面；学术格局要保持宏大宽广，学理梳爬则要不断细致深入；吸纳社会各界广泛参与，形成文化混合力、同心力等。

最重要的，还是那句老话：“不必在乎外界眼光，紧要的是修炼内功，积累实力。‘自摸’才是硬道理！”