一

三月初，冬去春来，羊城的雨骤然多起来。早春的雨，淅淅沥沥、缠缠绵绵，带来了浓睡不消的景致，如烟如雾。

这般季节，似乎要“下扬州”才不负这天公之美。可惜扬州太远，思来想去，我决定在这三月烟雨里探访光孝寺。于是，清晨早起，润雨酥风做伴，我从西门口地铁口出发，辗转多番后拐到了佛地光孝寺。

 二

还没走进光孝寺，已听到阵阵若断若续的经声飘了出来，声音低沉绵和，让我不觉敛神屏息。

春雨也还没全醒，只偶尔传来几声滴答，听起来像是它在寺里的树梢上暂息，为经声所惊，轻轻一个翻身，已卷起千重万重景。它拂曳我的衣角，催我赶紧入寺躲避尘喧。

顾不上停歇，我一路小跑。

穿过焚香、叩礼、献花、听经的香客，直往寺的深处走。在祖堂殿内倚窗望去，那棵种于公元502年、由智药三藏从印度带来广州的菩提树王正沉默着。经过了寒冷的冬天，桃形的叶片上的脉络还片片分明。我想到，这样平凡的树竟是六祖惠能当年成道的地方，自己就在沉默的树与新绿的脉络中感动着。

这时，一位志愿者给我递来三根高香，轻声告诉我，入寺得烧香虔拜，左门进右门出、不走回头路，才能祛除杂念、结善缘。我从香炉接过圣火、点燃高香，学着旁人的样子，遵行一连串的拜礼。遍礼后，还真觉心中的急躁清减不少。

走出祖堂，阵阵香风吹来。

此刻，菩提树王就在我眼前。它粗干如塔山，叶茂如伞，枝干刚劲有力，郁郁葱葱，生机勃勃。雨丝飘洒在菩叶上，如乌丝绢勒着诸经本，吮吸经卷的字。我学旁边的一位奶奶，盘坐在菩提树下，闭目倾听错落有致的木耳声穿插在经声里。

不远处的香炉生出缕缕紫烟，带我回到了公元502年的那一天。

也许那也是个烟雨盘旋的天气。

从印度远洋而来的智药三藏，不光种下了菩提树，还预言：“吾过后一百七十年，当有肉身菩萨于此树下开演上乘法门，度无量众”。后来到了唐仪凤元年（公元676年），六祖惠能在这棵菩提树下剃发受戒，大开东禅法门，首次弘扬他创立的顿悟学说。推算时间，恰好是174年。

这个出生在广东省新兴县、目不识丁、靠卖柴为生的卢姓青年（即六祖慧能），当年在东禅寺跟五祖弘忍法师学法，不识字，却做出了惊人的偈句：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

弘忍法师爱惜他，在夜里私下为他说法，还密授袈裟给他，作为信记，说明他继承了祖位。为了防止神秀的人伤害惠能，惠能连夜远走南方回到广东，隐居了十多年。

那一天的雨也在这棵菩提树上滴答扣齿，轻诵玄经，滋润诸尘万物。

三

光孝寺里的雨有时大，有时小。观音殿前的宫粉紫荆落了一地花雨，六祖殿外的菩提树还半绿不均。

端站在菩提树下，细听雨水的弥漫将六祖描述得传神，却又平平常常。经过大庾岭夺法、又在猎人的队伍里躲了五年后，惠能来到光孝寺菩提树下。

这天，寺里正好有印宗法师在为众僧讲解《涅槃经》。忽然，寺中的佛幡在空中飘扬起来了，有个僧人认为那是风在动，另一个僧人则说那是幡在动！两人争执不休。

“不是风在动，也不是幡在动，而是你们的心在动啊！”忽然，有个俗家人打扮的人开口说道。这个人正是惠能。

与印宗法师交流片刻后，慧能从包袱里拿出了弘忍法师传给他的法衣信记。印宗法师等众僧人一见到弘忍法师的法衣，立即惊喜地跪拜起来，齐声对惠能说：“弟子参见六祖！”

印宗法师马上叫人拿来了剃刀，他亲自帮惠能落发受戒；他又将惠能请上了蒲座，然后跪下，拜六祖惠能为师。就是在这片清俗佛地里，六祖慧能落发受戒了。于是，这里有了风幡堂，有了慧能佛心清如青莲出于污泥，有了这花雨深处的美景。

后来，慧能要带领众僧去曹溪，进行传法会，并兴建宝林寺(今南华寺)。临走前，他回望这棵陪伴他走过许多光阴的菩提树，万般不舍。随即，他从这棵菩提树上剪了一枝菩提树枝，移植到了韶关南华寺。

清嘉庆年间，一场特大台风将光孝寺菩提树刮倒了。后来寺僧到南华寺剪取菩提树枝，续种在原处。两棵菩提树“母子关系”互相易位，酿造佛门的一段佳话，千百年来，赞歌不绝。

光孝寺此刻花香叶嫩，春雨霏霏，香烟萦绕。旁边环侍的佛僧、信徒、游人，或威严、或端庄。僧众信徒在法器的伴奏下有如万人一声。

四

春雨还在继续。

寺里的诵经声也在继续。它悠远绵长，穿墙走壁，深深地渗入人心，带来了一种惊醒的力量。子母菩提树，经历了浩劫，依然躯干黛褐，枝干虬曲，铁骨铮铮。她虽老枝横斜、古干如藤，依然枝叶繁茂，她在践行她与春天坚贞的约定，在坚守广州最厚重的文化底蕴。

千百年的阅历，子母菩提树一定听过很多对于六祖慧能的颂扬，一定悟过智者大师“三千空烦恼”“三千得解脱”的道义，一定懂得“一心三观”的无上妙法 ……

于是她的枝枝叶叶都渗入了千年的经文，染上了千年的香火；根根须须与整个羊城相连，让羊城在飞速发展中依保持初心。

一片经声缠绕春雨，滴滴答答，沁润着香客的耳朵。

虽然只是偷闲半日在光孝寺，但是我心头似有佛光普照，耳边似有梵音传响，步伐竟然轻松而灵动，那被雨水湿透的鞋子，也没有带来一丝寒冷和沉重的感觉……