最近，知名作家陈彦儒君要出版散文集《浪漫珠海——我从古代来》，想嘱我写篇序，他说，这是市里的计划，也是自己出的第五本书，时间比较急。 

和陈彦儒君素未谋面，只是通过珠海市兴宁商会会长张远华先生介绍，得知2019年加入中国作协的陈君爱好写作，十分刻苦、严谨，是客籍作家的骄傲。待我翻看了他的目录和数十篇文章，觉得内容挺丰富的，又吸引我细心地读了若干篇章。娓娓道来，材料丰富，有深度，写作范围从他家乡兴宁的乡村，到四望嶂老矿区，再到他如今生活的珠海，到万山群岛，从他熟悉的各地朋友，到他接触过的著名专家和文人余光中、洛夫、李敖等，陈君写下众多的文字，花了莫大的心血。

尤其难得的是，陈君还善于思考，不盲目崇拜权威。他在饶宗颐“生前唯一一部亲自审定的传记”中，看到饶宗颐说过一句话：“人类之中，中国是最不懂什么是‘死’的民族，连研究死的问题的勇气都没有，可见人的灵性差别之大！”

面对着享誉海内外的学界泰斗和书画大师饶宗颐，陈君带着“初生牛犊不怕虎”的勇气，撰文提出饶宗颐是否没读懂中国经典中的有关“死亡”的文化论述。他列举儒、释、道三家的“生死观”，PK饶宗颐津津乐道的埃及《死书》以及波斯诗人有关死亡的诗句。但陈君并未止步于此，而是巧妙地联想到“如果给我一个栏目会如何干”——陈君从思考的角度跳出来，聊到策划案，再谈到如果给自己机遇，就会在珠海的多个海岛中开展“生存大冒险”之类活动，比如到北上广深等大城市举行新闻发布会，在全国召集儒、释、道三家代表人物，赴海岛拍摄“儒、释、道三家荒岛论生死”的篝火论坛，以此为契机，拍摄一系列超越国内众多电视千篇一律的节目，打造一款红遍粤港澳甚至国内的新栏目。此设想可谓大胆了。

一本散文，内容丰满、厚实。可以毫不夸张地说，这是一本颇具功力而内容扎实的书。

这本获得第四届苏曼殊文学奖的散文集，有温度，有高度，也有广度，作者不仅向我们展示了客家人的生活习俗、语言、文字和梦想，而且还从特区思维反思当前一些传统媒体的弱势格局，展现敢想敢干的勇气！作者在书写现实的同时，还时常领我们去回望历史，这就使他笔下的叙述动人而结实，并且同一般的散文写法不同，显示出独有的个性和特色，给人印象深刻！

陈彦儒君的散文用真切的细节和翔实的材料记述，显示其价值。像记述上世纪广东工业建设初期的四望嶂煤矿历史，靠充实的细节和故事，靠作家的父老乡亲的回忆，靠一件件看似小事、实则重大的记述，向我们还原了当年的历史——共和国工业艰难发展的岁月。  

由此，我想起了伟大的《史记》，想起了司马迁。在这里，我并不是把陈彦儒与司马迁相提并论，把陈彦儒的写作与《史记》相提并论，我只是希望，有更多的当代作家，用散文和其他纪实的形式，把我们的历史，真实、有趣、有血有肉地记录下来，留给后人。这是多么有意义的事呵！ 

像写四望嶂这一类的文章，在这本书中还有很多。我之所以重点提及，是因为这些年来，我觉得这类文章实在是太少太少了，又太不引人注意(特别是文学评论界)之故。这些年来，随着写作自由度的增加，我们的作者写的散文，虽然题材范围扩大了，抒写看似更加自由、放松，但是文学散文也出现了一个倾向，忽略了去关注大的与国家民族和人民的命运息息相关的内容，忽略了对这一类问题的抒写和议论研究。如现今农村所出现的新变化、新问题，如何对此作出我们自己的思考？比如，梁鸿的从梁庄看中国——《中国在梁庄》这类好文(纪实性散文——包括田野调查这类)。这里，我始终认为，有良心有责任感的作家，要跟随时代的发展，更为关注我们民族的前途和人民的命运，与我们的父老乡亲、与人民同呼吸共命运，一句话，跟随时代前进。做时代的真实代言人、记录者。这是何等光荣、何等有价值的任务呵！    

在这里，我们并不要求每个作家都得去写什么题材，什么内容，但陈彦儒君从封闭落后的粤东北山村，投身到充满时代气息的珠海经济特区，他做过很长时间的记者，由此去回望、去思考和总结这类题材，也就不奇怪了。

当然，这本书中还有很多其他题材的作品，如客家历史和文化、美食、珠海的人文、名人交往等等，都写得具体、生动、好读。

感谢陈君的眼光，初读本书，使我得到很好的精神享受。我想，这类文章，作为文学性的散文，如能更精练，做更多更高明的取舍，就会写得更精粹更集中一些。另外，作为文学性的散文，可以更多地运用一些文学创作手法，以增强其文学性，以求更好读、更吸引人、更有味。

这是一个作家一辈子的任务了。                

作者简介：李钟声，资深报人，高级编辑，中国作协会员，曾任中国报纸副刊研究会副会长、中国作家协会广东分会副主席、广东省文艺批评家协会副主席、南方日报报业集团副总编辑兼南方日报出版社总编辑，广东省政府参事，享受国务院政府特殊津贴专家。