当“新冠”在中国大地上被扼制住，渴望春天百花盛开的时候，2020年7月，广东儿童文学的大花园里，一枝“童谣之花”便出墙了！8月，我收到了从它的“童谣妈妈”手里寄来的《新广府童谣》。

这个“妈妈”是男的，老教授、著名诗人陈子典，我们的老朋友啊！

童谣，是人生最初的读本，它的思想和语言会影响孩子的成长，是基础性的“课本”，好的童谣和儿歌，确实伴随人的一生，犹如母亲给婴儿喂的奶水，会让孩子健康成长。

《新广府童谣》真的是一朵花，彩色的，读起来香香的。

禁不住打开读起来。广府，也是广东呀，用广东话读，有岭南韵味。仿佛来到一群孩子中间，望着高高的扭着细腰的小蛮腰，放声朗诵：

有座高塔平地起，

身材高达六百几。

白云围住小蛮腰，

百丈高楼喺脚边。

……

一首首读下去，自己似乎也变成了一个小孩子。看着漂亮的插图，品着一个个生动活泼的汉字，还有那粤味十足的地方特有词句，似乎正在广州旅游，正在参观崭新的建筑，嘿，别动，那些走动着的小动物，那些勃勃生机的花草树木，在眼前一一出现；抬头看到了广阔的天空，看到了一望无边的海洋。那些写小孩的事，好像是我们自己正在做的事——我们也是小孩呀！

我真羡慕陈教授，难道他写这些童谣时，也变成了十岁八岁、十来岁的孩子？能用童眼看世界，看得那么清晰；能用儿童的想象构思，安排得那么奇妙；能用儿童的语言来写，写得那么有趣；表达出儿童这么多的情趣，一幅幅图画像活了起来；传达出那么深的情感、那么逼真的形象。

不对，我看他的头发都白了，他写了大半辈子了，童心永不泯哟！

童谣是一边唱一边玩吗？好有节奏感呢！在短短的一首童谣里，他带我们去看现代化的高楼、马路，去看广州独有的广州塔、大学城、越秀山，去体会中国特有的年节，去大自然里与小动物、小植物交朋友，教我们自己的事自己做，特别体会到我们是新时代的祖国花朵，我们要像广州的《红棉树，顶呱呱》，要像《松树老公公》：

松树老公公，扎根山岭中。

身披鱼鳞甲，敢抗强暴风。

唔怕霜雪打，常年绿葱葱。

我话佢顽强，似个老英雄。

陈教授写的童谣，既有时代内容，又有巧妙的表达方法，读起来又顺口、又押韵，广味甚浓。全书用了不少地方特有的词语，如：

翻学校（返校），畀佢（给他），细路(小弟弟），飞发（理发），细佬哥（小孩子），点能（怎么能），边个（谁）

我们广东的孩子，读起来特别亲切，特别有趣。有时还会边读边笑，因为这些童谣有一种幽默感。

幽默感是这本童谣的一大特色。你看那只蜗牛去上学，背着书包慢慢地走，还要一路走一路东瞧西望，去到学校大家都放学了。翻译成现代汉语——

爬到太阳落山，刚刚到学校，糟糕，糟糕，学校放了学！

把蜗牛的形态、动作、个性和心理活动都写出来了，真正把蜗牛写活了。

为了让两种相反表现的现象更加鲜明，陈教授使用了对比法，如《靓与丑》：

洗洗面，照照镜，

看下靓唔靓。

唔洗头，唔洗手，

个个看到都话丑。

孩子们都会有些小毛病，童谣作了善意的批评，对一些有缺点的小朋友会起到警醒的作用。小孩最得意的是有朋友，如果你不讲卫生，别人就不喜欢你，没人做你的朋友是很难受的哟。童谣《着衫唔扣纽》这样写：

着衫唔扣纽，邋遢唔洗手，

着鞋唔绑带，口水鼻涕流。

唔整齐，唔干净，

无人同佢做朋友。

读了这样的童谣，那些不讲卫生的小朋友，就会想办法洗刷干净，穿戴整齐，好找朋友一起玩儿。

有些童谣会带有讽刺的意味，这种讽刺很温情，让你读着童谣，自己也笑出声来，不好意思，赶紧去理发。如《头发长长》：

头发长长唔去飞，

似团乱草头上堆。

麻雀做窦嚟生蛋，

孵出雀仔往外飞。

满头乱发，又长又脏头发的小朋友，读了这样的童谣，你还不快行动起来呀！

这些贴近孩子生活的童谣，让孩子既有亲切感，又受到教育。

为什么这本童谣，那么受欢迎？其中一个秘密是作者运用了童话手法，是孩子们非常喜欢的形式。世界上一切事物都可以跟人说话、交流，都会有感觉。用拟人法写的《小花洒》就是一个例子，不写“我拿小花洒淋花”，而是写小花洒“帮我淋树又淋花”，树苗花苗会点头，还会称赞我“好娃娃”：

小花洒，哗哗哗，

帮我淋树又淋花。

树苗花苗点点头，

赞我係个好娃娃。

“小花洒”也像人一样会做事。这个拟人法，就把它写活了。

《画乌龟》里面，我们画的乌龟“会爬落水”；《小风筝，手上牵》的“小风筝”去探望云姐姐，等我长大后“飞到天空来相见”。都运用了童话手法，读起来特别有趣。

在童谣里面，陈教授还运用了多种修辞手法，让句子生动有趣，思路开阔，

《踢波》踢得多，“细路变成大哥哥”；《数高楼》“数来数去数唔晒，高楼匿喺云里头。”都是夸张的手法；《小雨点》用的是排比，一连三句写小雨点落在公园、池塘、田野里的情形，让花儿呀、鱼儿呀、种子呀都动起来了。《太阳和月亮》写太阳和月亮捉迷藏，是拟人法。《白云白，蓝天蓝》好似海上漂白帆，是很有诗意的比喻。有兴趣的小朋友，也可以学一学陈教授，把各种修辞用到童谣里面，更增加情趣和形象感。

陈教授的童谣有非常清晰的主线，就是用正能量影响、塑造、培养我们的后代，热爱祖国，热爱我们居住的城市、乡村，把我们生活的环境建造成幸福快乐的乐园，作为新时代的儿童，我们要把自己锻炼成为思想上进，热爱家乡、爱党爱国的接班人。但这些思想意识又不是用硬梆梆的构思和语言写得干巴巴的所谓“诗”，而是用非常生动具体的形象，非常儿童化的有趣语言，引导孩子向上，当我们朗诵这些童谣时，心间就像流淌着一条热烈而甜蜜的小溪，把心胸里的一些杂质去掉，把一些优秀的精神沉淀下来，变成自己的血肉，融化为自己身上的细胞，助力自己健康快乐地成长。

这样的创作旨意，融化在字里行间，成为每一首童谣的灵魂。

积极向上的精神面貌，在朗诵过程中，潜移默化地进入孩子们的情怀，成为孩子们喜欢的美餐。

写儿歌或童谣，坚持正能量的创作是陈教授的一个特点，同时，他的语言，确实到了炉火纯青的高度。我有时想，这么高年岁，怎么会写出这么小的孩子的语言？有什么秘密？是怎么修炼成功的呢？

因为我也写过儿歌、童谣，知道“语言”是一个大关口。没有童眼去看，没有童心去思量，没有童言去写作，绝对写不出这样的童谣。用大人的口气装模作样来写是装不出来的。

而且，写童谣不是写成人诗，任由作者发挥，而是写给孩子看，孩子读，你的儿歌、童谣的语言像大人说话，孩子绝不会喜欢。

不要以为写给低幼孩子看、低幼孩子读，就可以随着成人的意愿发挥，不行的。像陈教授写这本童谣，写出它内容的美，语言的节奏，写出孩子们喜欢的情节，写出孩子们能接受的思想，真的不容易，陈教授修炼了几十年，写了不知多少儿歌、童谣，已经达到顶级水平了，所以，他能拿到全国奖，他写的儿歌童谣能代代相传，就证明了写儿歌童谣，决不是一些人说的不屑一顾，而是一种特殊的艺术，一种供给子孙万代的精神食粮，跟妈妈的奶水一样，是孩子们必备的“精神奶水”！

（2020年12月2日写于深圳）