胸中块垒堆积，愤慨欲发又不能发，应是多么难过压抑的状态！

一个有思想的，不随波逐流的的书写者，怎样写，才能让读者理解，领会他对时局现实之思考批判，在中国，是难题。

对付此难的文章大家，自古就用曲笔隐藏，暗示迂回的曲径通幽，去点明那个理。他们带着读者钻入大山云雾，又引导他们转过山角，进入山那边；那边沃野千里，薄云笼罩，轻纱湿衣忧伤淡淡，读者开卷，便如与书者唔面，会心颔首：痼疾虽不能治，却针了砭了，虽依然推不开，那沉重。

卢锡铭先生的《那一夜，穿行于三峡》，写于三峡立坝前夕。

那时节，一些重庆市民立于朝天门码头，悲叹奈何不了东逝水。

之后若干年，重庆下游长江生态鱼蟲改变着，技术工程人员小心翼翼伺候着......

咦呀——

有歌者，立于江之岸，高声吟诵——

朝发白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

......

那一年

那一夜，三峡立坝前夕，卢锡铭先生与中国青年报刊界的老总们，在成都的一次会后，走向三峡，从重庆上船，向原生态的三峡，作最后的，深情的惜别。

跟着作者，打开书页，人似乎回到了童年，又见美丽的长江嘉陵江汇流一处，夕阳西下，光波鳞鳞。

跟着作者，人又听见了那江上离歌，仿若进入了雄伟的瞿塘峡、惊险的巫峡，然后，眼睛湿湿地，进入秀美的西陵峡，与那江那水，那两岸杂树，那涪陵丰都，石坡石梯坎，那原生态的背娄三峡，深情惜别。

神女峰来了。王母小女儿瑶姬伫立江中，迎面而来。

先前呆在船舱里的老总们，此刻也呼地一下，全涌上了甲板。

作者笔下，一帮满腹经纶的报社老总，在三峡夜色中，放松地评说神女，议论命运......

追着作者时而庄重典雅，时而轻快人间烟火之叙述，随着起伏抑扬，迂回转折的节奏往下读，读到最后，心里那憋闷不快，那疑惑叩问就一口吐出来了；掩卷沉思，明白了作者用心良苦：骄傲人类不知敬畏久矣——，清醒者哀之伤之，声声叹，忧伤低头。

对承载千年中华文化信息的三峡，爱之惜之，为不畏天的骄傲人类忧伤，是文章之魂。

而人是否需要挑战命运，是文章之串珠线。

作者肯定了王昭君对命运的抗争，且肯定了神话中的瑶姬对天后的抗争。

他说，三峡上的两位女性，都是敢于挑战自己命运的勇者。由此看来，人的命运是可以挑战的，是可以自己把握的。

但是，文章串珠至于此，笔锋一转：“可船进入庙南宽谷三斗坪时，我对自己的想法又产生了怀疑。

三斗坪是三峡长江最宽处，三峡大坝即建于此。预测三峡建成后，坝前水位抬高110米，峡谷的水体景观会大打折扣......兵书宝剑景观将被淹没，屈原祠、张飞庙和一些著名的石刻也要往上迁。”

对此折损，重庆人，三峡人，长江专家文保者，更有切肤之痛。他们写了百数万文字，上陈一条又一条弊端危害。

许多文章悲愤难抑慷慨激昂，然而，它们却在见光之前就尸骨无存了。

而二十多年过去，今天仍然能够在卢先生的笔下看到如下文字：

“啊，令人敬畏的长江三峡，尚且不能左右自己的命运，何况脆弱如斯的人乎？若碰上不可抗的原因，人能选择么？看来对于命运这个命题，要潜心解读一辈子也。”

节制，浓墨，忧伤，简短的结尾，够得读者去咀嚼，寻味。

作者似乎只是抛出了问题而没有回答，然而，这就是一种高明，一种真实，一种哲学的中庸存在了。

2021.1.27有感