我喜欢溪头的山峦叠翠，喜欢溪头绿水缠绵，喜欢溪头花枝妖娆，喜欢溪头的底蕴厚重，我更喜欢溪头的翠竹雅韵。

位于从化良口镇的溪头村盛产毛竹，四周山上都有竹林，尤其后山，连绵数万亩的竹海，远远望去，宛如绿色的波涛，起伏律动，引人无限遐思。

我曾经在溪头村做过扶贫驻村干部，工作之余，时常沿山间的竹林小道漫步，刻意走近翠竹，有机会和毛竹有了近距离接触，深深地被毛竹吸引。微风拂过，竹子索索私语，像是同伴之间在说悄悄话，又仿佛向我娓娓诉说。身在竹海之中，与竹相对，神清气爽、心旷神怡。毛竹杆杆挺拔屹立，给人一种振奋向上的感觉。

溪头村与竹子有着很深的渊源。相传明朝嘉靖年间，开村始祖蔡福壮和蔡福山兄弟来到这里，见四面群山环抱，山上树木茏葱。非常高兴，就在里安营扎寨了。他们还派人前去老家福建取来毛竹种引种，这就是当地人称作“闽竹”由来。

竹子有君子之风，自古人们就喜爱。有人爱它的气节，“未出土时先有节，便凌云去也无心”（徐庭筠的《咏竹》）；有人爱它的风骨，“清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无”（ 陆游《云溪观竹戏书二绝句》）；有人的爱它的正直，“盈谷万万竿，何曾一竿曲”（苏辙《员当谷》）；有人爱它的坚韧，“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜”（董必武《病中见窗外竹感赋》）；有人爱它的清雅，“劲节有高致，清声无俗喧”（沈辽《竹轩》）。而溪头的老百姓更爱它的实用。

溪头蔡家到了二十五世，有个叫蔡有福的村民，他勤耕苦种，爱好工艺。想到蔡家先祖蔡伦，在东汉时期就发明了造纸工艺，因而心中萌发了造纸想法，并且付诸了行动。他在村西土名叫鸭背的坑溪畔，建起一间“石角”，用来造纸，利用漫山遍野毛竹做造纸原料。慢慢生意做得红红火火。其儿子蔡文喜、蔡文典子承父业，改良造纸工艺，提高土纸档次，所造纸张质量好，名声渐大。后来创出”福“字品牌，在广州陈村开设了“福记”货栈。产品畅销珠三角，远销东南亚，成为当时颇有名气的民族企业家。

现在的溪头经过村民和扶贫的扶持，建成了广东省最美乡村，来此游玩的各地游客络绎不绝。村里的能工巧匠，就利用竹子制作出花样繁多的竹制工艺品出售。游客到此，都喜欢带回去，馈赠亲朋好友。

这里的竹子资源丰富，竹类的食材也多。春到有春笋，夏至有甜笋，冬至有冬笋，平时还有村民制作的酸笋、笋干等。到溪头不品尝这里鲜笋炒肉，那可真是一大遗憾。新鲜的竹笋爽脆可口，清香萦齿，实是一大口福。“客中常有八珍尝，那及山家野笋香。寄罢筼筜当独惆怅，何时归去看新篁。”（清·吴昌硕《咏竹》）

此前，我对竹子的喜爱，大多受文学作品的影响，尚属人云亦云的跟风派。通过扶贫期间的驻村，与竹子朝夕相处久了，心里由然而生出敬意。

我固然爱竹子的挺拔坚韧，爱竹子的清雅脱俗，爱竹子的铮铮气节，爱竹子的虚怀若谷，但是我更爱竹子的淡然和朴实，就像溪头的百姓一样。

它们不论身在何处，环境多么恶劣，始终坚守本分，奋发图强，从一株到两株，到一丛、一片，以至漫山遍野。“咬定青山不放松，立根原在破岩中; 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”（清·郑板桥《竹石》）溪头的村民，身处深山，生活环境艰苦，但他们有竹子一样的坚强，勤勤恳恳，任劳任怨，奋力脱贫，用自己勤劳的双手，努力开拓自己的美好生活。

溪头的竹子是平凡的，它没有观音竹的娟秀文雅、佛肚竹的潇洒飘逸，也没有湘妃竹的情韵幽深、罗汉竹的骨节劲奇，它只是人们常见的毛竹，然而它青劲淡雅，朴实正直，永远给人积极、乐观、向上感奋。

溪头的竹子是伟大的，默默的奉献着自己。它一身是宝，从刚生长就作为鲜笋、笋制品，成为溪头的人们生活中不可缺少的食品和一项可观的经济来源；长大后人们用它编制工艺品、作为建筑材料运出大山出售，增加经济收入；即使死后腐朽，也可做燃料。可谓是“鞠躬尽瘁死而不已”。

走近翠竹，不由自主会产生一种亲近感、敬佩感。如同这里的乡亲，朴实憨厚、不善言语，但心地善良，勤劳坚韧。即使为保护广州的饮用水源，不能开展大规模的开发，发展加工制造业甚至是养殖业，但他们不怨天尤人，始终守住青山绿水，保持着这份纯净的天空。他们在政府的扶持下，大力发展旅游产业，甩掉贫困的帽子，过上幸福的生活。

世间万物各具形态，人们也各有好恶。我喜欢溪头的翠竹，愿意像竹子一样，做个对社会、对人们有用的人。置身竹海，竹韵悠悠，仿佛能听懂竹子的诉说，竹子的歌唱，感觉到翠绿的竹海传递出的坚韧、向上蓬勃生机。