书名：《远方，不再遥远》

作者：冷梅

出版社： 团结出版社

出版地：北京

CIP号：2020031402

书号：978-7-5126-7764-7

出版时间：2020年3月

诗集简介

本诗集的作品，年限跨度较大，既有上世纪90年代初期的作品，又有近年来的新作，只要细细阅读，便可知其许多诗作是合时而作的，具有较强的时代性。本诗集分为五卷，每卷都有一定分量。冷梅的诗歌“往往于平和中蕴藏一种锋芒，温婉里隐隐透出一种力量”。其行吟诗歌既有历史回音与现代潮声的交响，又有绿水青山与人文景观的相互映衬，他深情地俯视着脚下的土地，试图借助诗歌的力量，营建“人与自然和谐共生”的精神家园（老刀评语）。

作者简介

冷梅，知名诗人、作家、诗评家，中国诗歌学会会员、广东作家协会会员、广东省现代作家研究会诗歌研究中心副主任、中国散文诗学会常务理事、中外散文诗学会理事、汕尾市作家协会主席团成员。数十次在全国诗歌大赛中获奖，著有文学评论集《请原谅我的浅陋》、诗集《远方，不再遥远》、散文诗合集《汕尾九歌》。

附：《远方，不再遥远》序言

诗歌，最终是一件与人为善的事情

——序冷梅诗集《远方，不再遥远》

老刀

不要犹豫，我的元帅，工兵已蜂拥而出

所有的外敌，都将败于一缕花香

满园春色，关不住飞翔的翅翼

没有什么比我们的追求更加甜蜜

无须发出通牒

在最后一片花瓣飘落之前

捎回生命的收获喜讯，让劳作的人都知道

此心无悔，我们已经拥抱了天地的辽阔

——摘自《拼命用幸福包裹自己》

上列诗歌中，蜜蜂是劳动者的化身，作为劳动者一分子的诗人，其追求应是甜蜜的事业。冷梅对待生活和诗歌的态度是一致的。一个诗人的性格可以是多方面多层次的，不但体现在对待生活、人生的态度上，也反映于诗写的态度上。一方面是对生命的理解与爱恨的深浅程度，另一方面可以显示对诗歌抑或是艺术追求的真诚与否。我认为冷梅是一位耿直而倔强的人，不管遭遇多少坎坷曲折，从没有放弃对诗歌的执着追求。他的首部诗歌集《远方，不再遥远》付梓在即，嘱余赋序，作为交往多年的好友，自然应允。

冷梅早年的诗歌写得比较杂，内容包罗万象，风格也多变，语言比较大气，但略嫌锋芒毕露，往往直面社会矛盾和人性缺陷，容易触及某些人的痛处。阅读了《远方，不再遥远》之后，感觉他的诗风有了较大转变，口语化写作明显淡化，诗歌的思想脉络不是一目了然，往往于平和中蕴藏一种锋芒，温婉里隐隐透出一种力量。

收入本诗集的作品，年限跨度较大，既有上世纪90年代初期的作品，又有近年来的新作，只要细细阅读，便可知其许多诗作是合时而作的，具有较强的时代性。本诗集分为五卷，每卷都有一定分量。开卷之作《时光交错》的许多作品写得非常精致，思想比较深刻，处处拷问人性。《梦向远方》《大地情怀》的作品融入了“绿水青山就是金山银山”的发展理念，教人“望得见山，看得见水，记得住乡愁”。《生命回响》是对生命的关注，尤其是反映汶川大地震的作品，读之感动涕零。《自由飞翔》的作品内容较杂，这也体现了诗人信马由缰、海阔天空的创作风格。

我们一直关注的生命问题，在冷梅笔下，呈现了平常与一种另类表达。他不是一味抒写人们的生老病死苦，而是把生命置于战争、灾难等背景中去考量，被战争和灾难夺去的生命都是无辜可怜的，通过真诚地诗写，进而揭示人性缺陷或展现人性光芒。“没有通往家园的道路，血开始于恐龙时代∕一路染红花儿，刀剑驾驭憔悴的城邦∕驱赶成群的牛羊，若追逐一粒浮尘那么沉重∥大地颤栗的时候，他们潜入层层涛声∕打捞出的一截残骨一枚弹壳，误以为是香肠和面包∕心中的神没有抛下救生圈，尘埃簌簌而下”（《大地与尘埃》）。这首诗突破了思维桎梏，视野开阔，家园，战争，生命，食粮——这些关乎人类命运的元素，为何在地球上被反反复复提及？其实，人的生命很脆弱，除了人祸的残害，而一些自然灾难的降临更是令人猝不及防，譬如，印度洋大海啸、汶川大地震至今令人心有余悸。第四卷《生命回响》集中反映了对珍贵生命的关怀，从另一个侧面也体现了对人类命运共同体的关注。自古以来，天灾人祸总会在不恰当的时间节点在地球的某一个角落爆发，一些生命瞬间成为冤魂屈鬼，而过不了多久，世界又恢复暂时的平静。

冷梅写作多年，收入本诗集的应该只是其作品的一部分，无法据此对其创作展开全面的评述评价。但我相信他的创作是与时俱进的，且看《梦向远方》《大地情怀》这两卷诗歌，完全符合新时代的新发展理念，处处呈现绿水青山和乡愁色彩，对祖国的大好河山和一些名城古镇给予真诚的歌吟，尤其对故园倾注了游子思乡般的真情。“时光容不得我的太多假设∕就像蝴蝶不能太久的欣赏一株莲花∕我不得不审视自己，我能为故乡带来什么∕除了诗歌还是诗歌，其实故乡就是一首诗∕一首内涵深刻诗意辽远的现代诗∕让我以诗人的名义拥抱你吧∕——海陆丰，我的故乡”（《故乡抒怀》）。冷梅的足迹不囿于故乡，旅痕处处，走南闯北，这或许与他从事过旅游工作有关。丰富的阅历和经验，使他对一河一山、一城一镇、一桥一街，甚或一草一木、一道阳光、一缕花香、一声牛哞、一抹鹭影……都予以深刻思考和真诚诗写。故其行吟诗歌既有历史回音与现代潮声的交响，又有绿水青山与人文景观的相互映衬，他深情地俯视着脚下的土地，试图借助诗歌的力量，营建“人与自然和谐共生”的精神家园。

冷梅曾是口语化写作的实践者，其许多关照弱势群体和底层命运的诗作，具有口语化写作的倾向。本诗集也收入一些口语化作品，如《小悦悦死了》《一个疯子的命运》《6·10祭》《难忘，2008》等作品的口语化特点比较明显。一直以来，有些人对口语化写作存在误解，把那些毫无诗意、粗俗无赖甚至把一句话分行排列的“口水诗”都归罪于口语化写作。其实，口语化写作的特点是语言浅显易懂，平白中蕴藏诗意，力戒语言拗口、意境平庸或故作高深、哗众取宠等诗风，使作品贴近实际，更接地气。古今中外，能千古传唱的诗作有不少是口语化写作的典范，例如，“离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。”“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这样的诗句，语言通俗且不乏诗意，谁敢说这不是口语化写作的精品？在此，我只是借为冷梅诗集作序之机，为口语化写作说几句话。至于选择何种诗歌道路，因人而异，不必强求，任何诗歌流派都应有其佳作。相信冷梅也深谙此理。

著名作家铁凝曾说：“文学最终是一件与人为善的事情。”诗歌作为文学艺术的瑰宝，更应当如此。诗歌更能抒发一个人的感情，也更直接揭示诗人的世界观、人生观和价值观。世界丰富多彩，也有其矜持之处，诗人只有奋力深入生活里层和真诚关注人类命运，才有资格窥见那些丰饶的景象，那些灵魂秘密，那些斑斓而多变的色彩，其作品才能充满生机活力，这是诗歌最终成为一件与人为善的事情的基本前提。无论是歌颂还是鞭挞，诗人都不应该缺席于当下，不能回避现实，并作好随时发声的准备。倘若如此达成心灵契约，诗歌最终必是一件与人为善的事情。

扯上以上这些文字，权当为序吧。相信冷梅的诗路会越走越宽，佳作越来越多。