内蒙随笔

□黄国钦

从海拉尔去额尔古纳，汽车经过陈巴尔虎草原，就一直沿着大兴安岭西北坡行驶。

与想象中、印象中的深山密林不同，大兴安岭的山不高、不陡，没有峻急的山峰和陡峭的悬崖，也没有石山和峡谷，南北蜿蜒，一千四百多公里，都是浅山、丘陵和缓坡。

季节已经进入了深秋，公路两边，极目望去，看不到牛羊、马匹，倒是路旁的白杨、桦树，挨挨挤挤，白了树干，黄了秋叶。一个一个草场，渺无人烟，只剩下准备越冬的草垛，一垛一垛，躺在晒着金色阳光的原野上，在蓝天、黑路、远山、近坡的映衬下，给人暖洋洋的温暖和生气，给人生活的意蕴和丰足。

实际上，原野的寂静，是一种蓄力。八月中旬，打草以后，忙忙碌碌的草原，就已经松弛下来，开始了休养生息。打草，究其实就是给放牧的牛啊、羊啊牲畜们储备过冬的草料，这是草原上的秋收，繁忙，紧凑，又盛况如前。以前，打草是用钐镰，这是一种草原的农具，一根二米出头的木杆，安着一把六十左右厘米的窄刃镰刀，刃口到刃背，还不到二指半宽吧。抡钐镰是一种技术活，也是体力活，一钐抡去，远近三四米间，倒下就是一片，留下来的草茬，还要都是一样的二寸来高。现在打草，是用机器了，割草机、拢草机、捆草机。用打草机也有讲究。要分区轮刈，还有，你每打三百米，就要留出二十米的草籽带，还要留下二寸以上的草茬，这都是为了保证来年草原的复甦和茂盛。

这样的打草，就像艺术，像绘画，也像工艺。一片一片的草场，隔三隔四，参参差差，散落在目力所及的坡地上，散落在草原和森林的边缘。灰白，是打草留下的短茬，浅青，是草籽带留下的纹带，宽边的灰白，间插着窄边的浅青，这样间隔着铺展过去，就像无数的足球场，拼成一幅巨大的彩色五线谱，东一垛、西一垛随意堆着的草垛，就像五线谱上的音符。

打草的季节，也有讲究。打得早了，贮藏的时间长了，草料会干枯失水，牲口不爱吃。打得晚了，草料长老，纤维变粗、变硬，不好吃也不愿吃。八月中下旬是最好的时间哦，这时打下来草，贮存几个月，水分依然，又开始醣化，牲口最爱吃了。

有时候，你也会把麦田，误以为草场。收割过的麦田，也堆放着一垛一垛的圆垛，远远地看去，跟草垛没有两样。来到跟前，你才会发现这不是草垛，用手去摸，用鼻子去嗅，你才知道，这是麦秸秆垛。草垛是柔的、软的，有青草的清新和草香。麦秸秆不能喂牛、喂羊、喂马，这是留着去造纸的。

到额尔古纳，已经是到大兴安岭的最北缘了。这里是原始森林、森林草原和旱地小麦交替分布。额尔古纳人像他们的祖先黑龙江蒙古一样，亦农亦牧。

大兴安岭的原始森林，就像大兴安岭的名片、大兴安岭的脸蛋。看大兴安岭的脸蛋，是每个人的痴想。我也是。在额尔古纳，我爬上一处山头。大兴安岭的山确实不能叫山。都是坡，都是平坡、缓坡、斜坡，爬到山顶，还是坡，没有山脊，峰顶，也没有陡坡、急坡、险坡。整座山就像一个没有脾气的男人，在一处村口坐着，晒太阳，听鸟叫。从坡顶望去，色彩斑斓，红、黄、白、绿、橙、灰、褐，什么色彩都有，层层叠去，起伏逶迤，无尽无穷。

我在坡顶站住了，不想走。身边的白桦林，一棵棵笔直向上，不蔓不枝，不歪不扭。这是蒙古人的秉性吗？蒙古人的身姿吗？我强烈记得，蒙古人就是从这里整装待发，长驱直下，走遍世界。

兴安是满语，意思就是极寒，极寒处。这是一片多年连续冻土带，只适合生长兴安落叶松、樟子松、红皮云杉、白桦、蒙古栎、山杨聊聊几种。

我爬上的这处山坡，是典型的白桦——兴安落叶松森林类型。往往，越是原始森林，越有惊心动魄的绞杀，越有进退割据的争夺。自然界的物竞天择，并不是什么温文尔雅，楚河汉界，固守一地。就像，眼前这白桦林和兴安落叶松林的天演。白桦是一种阔叶树种，总会不失时机地侵入经过采伐、或者火烧的原生的兴安落叶松林地，蔚成大片的白桦树林。但是白桦林中遗落的落叶松籽，又会慢慢地长出落叶松来，落叶松长高了、大了，挡住了白桦树的阳光，白桦树就会死去。

世世代代，森林，就是这样自我更新、自我繁衍。

大兴安岭的蒙古人，是不是也是从这种日常这种竞择中，读出了走出兴安的深刻哲理呢？！

从蒙古铁骑摧枯拉朽，横跨欧亚，我想，应该是！

从额尔古纳恩和来到蒙兀室韦，是一个午后，三点钟吧，阳光很好。秋天的午后，景致好，视程远，气温适宜，人也不疲劳。河滩上有人在骑马，也有公鸡飞到树上。蒙兀室韦在额尔古纳河右岸。也有人说，在额尔古纳河南岸。我倾向于使用右岸。河流都是这样，背向上游，面朝下游，左手边，是左岸，右手边，是右岸。

蒙兀室韦已经是大兴安岭最北边的尽头了。过了额尔古纳河，就是俄罗斯和外兴安岭。额尔古纳河是一条界河，发源于大兴安岭西侧吉勒老奇山西坡，流经海拉尔、新巴尔虎左旗、陈巴尔虎旗、额尔古纳市，在额尔古纳恩和哈达，与俄罗斯流来的石勒喀河汇合，称黑龙江。

我喜欢研究河流。这条河在呼伦贝尔草原称海拉尔河，在内蒙古中俄边界称额尔古纳河，过了内蒙古，在黑龙江中俄边界称黑龙江。河流都是这样，上游、中游、下游，每一段河流都会有不同的称谓。

沿着额尔古纳河，我在蒙兀室韦的河岸街来回地走着，审视、注目、辨识、思忖。没有古迹，没有碑记，没有标示，只有记忆强烈地提醒我，这个叫蒙兀室韦的地方，是蒙古族的起源地，是铁木真先祖的部落和放牧的地方，是成吉思汗的故乡。

额尔古纳河谷平缓、阔大，水美草丰，渔猎充盈。但是森林、山谷，总归是狭窄、仄迫，总归有羁绊之虞、局促之感，总归不是驰骋之地。鄂嫩河，才是秋风落叶，横扫世界的中心。呼伦贝尔，才是纵横捭阖，铁骑千里，狂飙突进的所在。铁木真慧眼，在鄂嫩河建立了大蒙古国，却在呼伦贝尔打了几次大仗、狠仗，统一了蒙古各部，也形成了共同的民族。

噢，你应该注意到，我刚才提到了，额尔古纳河，在内蒙古是中俄边界的界河，过了内蒙古，是黑龙江中俄边界的界河。应该说，内蒙古，是后来一种清朝蒙古的叫法。蒙元蒙古、明朝蒙古、清朝蒙古，蒙古各地各部都有着不同的叫法和称呼。就像额尔古纳河，古称望建河；鄂嫩河，古称黑水、斡难河。原蒙古人，古称有蒙兀、室韦、达怛、鞑靼、瓦剌。

在大兴安岭眺望蒙古，我们且就近眺望清朝蒙古吧。因为你知道，历史太遥远了，也太宽博了，而且无论是蒙元蒙古，还是明朝蒙古，那时都是没有什么内蒙古这样的称谓的。

是的，蒙元蒙古是太大了，大得它的版图已经快有世界的一半。区分各地各部蒙古只能是用蒙古汗国：钦察汗国，伊利汗国，察哈台汗国，窝阔台汗国。这些汗国的疆界，已经到了中亚、中欧、外高加索。

历史的异常和诡谲，也只在这一次这一刻忽然闪现。你仔细看，中国各朝各代所有被打败的政权，都是灭亡了，灭绝了。只有蒙元蒙古，退回草原，继续以大元称国，以北元名世。

既然天不灭它，天尚且容它，你还有什么办法？你还能违背天道吗？！

太祖、成祖两朝，明朝挟新朝崛起之威，聚雷霆万钧之力，多次深入草原征伐蒙元势力，却始终未果，是什么玄机？这道历史的悬题，迄今无解。

于是，明朝蒙古，据长城以北，以瀚海为界，分为三部：漠南蒙古，漠北蒙古，漠西蒙古。

坦白地说，以前，我是不知道内蒙古的由来的，相信很多内蒙古人也不知道，中国很多地方的人都不知道。从众呗，你也不知道，他也不知道，凭什么有一个人就要刨根究底打破砂锅呢！是不是？于是很多地名，很多地名后面的历史，很多历史后面的因由，就这样被遮蔽了，失传了。

可惜吧！

这一次，我是下定决心了。

历史，究其实并不复杂，也并不难解，你只要耐下心，坐得住，能够披沙沥金，耙梳整理，抓住牛鼻，你就不会入了宝山空手归。当然了，你也要能够理解，能够发现，能够判别，能够直抵根本，透彻本质。这样说吧，在蒙古的历史上跋涉、穿梭、躞蹀、搜寻，有一天我灵光一现骤然醒悟，在历史的一丝极细微极隐秘的缝隙里我神助般地觉察和窥见，内蒙古，是打出来的，也是和出来的，是一种待遇，也是一种礼遇。

说起来，内蒙古一名，源自于清朝的内札萨克蒙古。具体，就是指归附于清朝比较早的漠南蒙古各部。

一丝怅惘和惋惜，总归还是在我的心头升起。蒙元退回草原，分为漠南、漠北、漠西三部，他们南向，既要防御明朝的剿杀；东边，还有女真人的强势崛起，以及咄咄逼人的西进、觊觎；内部，又有层出不穷、内讧不断的争权、争利、争汗位的征战。四分五裂的蒙古，强敌环伺的蒙古，怎么办？没有了铁木真，没有了蒙哥，没有了忽必烈的蒙古，路怎么走？

绰罗斯•脱欢率漠西蒙古，征战漠南，统一了蒙古，是昙花一现。脱欢的儿子也先，继承遗志，继续东进，征服了女真，又在土木堡大败明军，俘虏了明英宗，包围北京城，也是过眼烟云，转瞬即逝。

达延汗的中兴，也只是以攻为守，自家内的打打杀杀，修修补补，挫败了漠西，整合了漠南，然后，重新祭出黄金家族血统，削政、集权，分漠南蒙古为左右两翼，再赐爵封官，开枝散叶，为后来漠南蒙古各部的形成、发展，奠定了基础。但是，想想啊，大蒙古国的未来，仅仅靠这些枝微末节，够吗？！

有一种悲剧，就是壮志未酬身先死。它是一种英雄末路，亦是一种拔剑四顾心茫然。大蒙古国的末代大汗林丹，亦如此矣。我们这些后来者，我们这些局外人，我们知道他当时的意绪心境吗？知道他当时抉择的艰难吗？

不管后世如何撰述，如何评价，林丹汗的几个抉择，还是颇具雄才大略的。他一定是焦心大蒙古国的处境，一定是担忧蒙古部落的那种骑墙和随风，一定是仿徨于明朝与后金的虎视眈眈。然后，才举棋下子。

这个时候，就是谋事在人成事在天，就是看看天助我也？助，还是不助。

林丹汗的棋局，就是联络明朝，共同抗金，为明朝协防辽东广宁卫。这是唇齿相依，休戚与共。再寄望明朝开放边禁，通关互市，购进草原稀缺的茶盐用品。这是解决民生，纾解民难。明朝边关告急，林丹汗几次举兵相助，这样的策略，是对的噢。

那么，冥冥中真有一种天数？定数？任林丹汗怎么努力、用力，下坡之势已不可逆转。不能不佩服努尔哈赤的攻心为上，整个漠南蒙古，除了察哈尔部，在他的笼络、分化、瓦解，纷纷倒戈，归顺后金。

明朝也一样矣，气数也该尽矣。皇太极追剿林丹汗，老迈的明朝嗅觉迟钝，不晓得大蒙古国与明朝的犄角呼应，不晓得北元、大明、后金鼎足而立可以相互牵制，不晓得唇亡齿寒而援以一手。

林丹汗兵败，病死青海草滩，年42岁。其子额哲奉传国玉玺出降，大蒙古国灭矣。

大蒙古国灭，明朝丧失了北方的屏障、北方的牵制。大清皇太极则没了后顾之忧。

札萨克是蒙古语，分封地领主的意思，也是执政官的意思。这是清朝对蒙古贵族封赐的官职。一个民族，要别族来封官，终归有点那个。假如大胆地拷问历史，会是什么结果？？但历史最好不要去细思、细说，细思细说是会犯忌。

思绪窜来窜去危险，还是回到蒙古，回到内札萨克。隔着四百年历史的烟云，我们依然能够看到，大清管理蒙古，一条，就是忌惮、戒备、不放心。他们肢解蒙古，分而治之。

唉！一个内札萨克蒙古，就是这么来的。

接下来，还有外札萨克蒙古、内属蒙古……

我小心翼翼地叩开内札萨克蒙古的门扉，探下头，想看看它久历风尘、岁月沧桑的模样，那历久弥新的模样啊。

那时，内札萨克蒙古有哲里木盟、卓索图盟、昭乌达盟、锡林郭勒盟、乌兰察布盟、伊克昭盟，六盟二十四部四十九旗。自由迁徙、自由游牧、逐水草而居的民族，从此不能自由自在了，他们被纳入了一种叫做“旗”的行政体制。现在，他们不能随心所欲了，想跑就跑，想走就走，今天阴山脚下，明天鄂嫩河畔。他们被驻牧在这种叫做“旗”的地界里，不得越界放牧，不许跨界抱团，出“旗”、返“旗”，都必须报告的了。 

“旗”这种行政形式，就这样出现在蒙古草原上。蒙古牧民适应性也强。或许，他们豁达的、大度的认同，不就是驻牧么？不就是在祖先的草原上驻牧么？！他们还隐忍的、严谨的、悲壮的为自己的“旗”命名：科尔沁右翼中旗、科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼后旗、科尔沁左翼中旗、科尔沁左翼前旗、科尔沁左翼后旗……我品咂着、回味着，这个民族， 并没有忘记祖先、并没有忘记血缘、并没有忘记荣光……他们的祖先，是从北向南，打下江山，他们也是牢记，自北向南，面对世界。

这没有什么奇怪的，他们的血液里，奔腾的始终是南下南下，如此，他们的左右、前后，势必，就都是向南向南。

呼伦贝尔是内属蒙古，它就没有那么多慷慨悲歌，也没有暗流涌动。内属蒙古没有札萨克，没有王公、贝勒，没有领地、子民，也没有世袭、自治，不承担国家赋税、差役这些，它就像汉地的州、县一样，山川河流、林地矿产、百姓人家、一切的一切，大清都自己统治。

我找来地图，看看这些大清死死拽着、不敢放手的内属蒙古，都是在一些要害，一些命脉，一些地缘的结合之部。呼伦贝尔、察哈尔、伊犁、归化城土默特、阿尔泰、西藏达木……数了数，拢共五十五旗。

内属，我的理解，就是关键、就是紧要，就是不可松懈。老实说，康熙就没有乾隆这般小心驶船，这般步步为营。像归化城土默特，康熙着手就分封成两个内札萨克蒙古旗，乾隆不是，乾隆上来，马上就把归化城土默特收归内属蒙古。归化城土默特，就是现在的呼和浩特啊。

所以，有时候你也会看到，内札萨克蒙古，六盟二十五部五十一旗，那是特早期的了，是老虎打盹的时候。

有时候，对着历史、对着地图，你也会茫然，不知所措。那些书里、典籍里记载的，那些讲述者眉飞色舞、绘声绘色口述的，你根本找不到了，找不到陈迹、痕记。像流星一样，再也看不到了。

年轻人，你现在知道内札萨克蒙古六盟在哪里吗？敢肯定你也是茫然，不知所措。

消失了，大都消失了。

现在，只有通辽、赤峰、鄂尔多斯这些，卓索图，干脆分到了辽西、冀东北、蒙东南。

这样的拆分、更改，有什么用呢？！

有人不解。

子非鱼，安知鱼之乐。你不在那个位置，怎么知道那个位置的想法！

慢慢的，思来想去，我竟然有点喜欢这种变动、移置。这就像在与历史、与记忆玩捉迷藏。这是成人的游戏。一些大家都知道的什么东西被藏起来，然后有人不稀奇，掉头就走，不去理睬。有人却钻进去了，这里翻翻，那里瞧瞧，有滋有味地找起来。这也像让成年人重拾童真，返回童年。童年你不是玩过积木吗？拼起来，看够了，玩够了，然后，推倒，重来。

曾经，我多次去过山海关，也去过黄崖关，居庸关，以至嘉峪关。燕山、阴山、贺兰山，也通通去过。当年这些地方，就是所谓的边关。当然，我去的时候都是春花秋月，天高气爽，没有前人的那种落魄、孤寂、苦寒。札萨克却不同，这些蒙古的封建领主，还有王公、贝勒、贝子、台吉，要值年班。

清廷规定，每年的12月15日以后，25日之前，轮值到的札萨克，还有王公贵族，都要到北京会合，元旦举行盛典、朝觐、上贡。边关，就是给这些札萨克们通行的。

年近节到，离家背井，在大雪纷飞、冬草枯黄的草原上长途跋涉，札萨克们心有不甘，视为畏途。而且，路不是你自己可以随便挑，自己可以随便走，给你指定。喜峰口、古北口、独石口、张家口、杀虎口，自东至西，五口驿道。后来，增加了一个山海关。

这些进京朝觐的札萨克，必定别扭，他们或许会感到，沿途会有一双双沉郁的眼睛在盯视着他们。你看，阿鲁科尔沁、扎鲁特、喀尔喀左翼、喀喇沁、土默特、奈曼、敖汉、翁牛特的札萨克、王公们，只能走喜峰口，巴林、克什克腾、浩齐特、乌珠穆沁、阿巴噶左翼、阿巴哈纳尔左翼的札萨克们，走独石口，苏尼特、四子部落、喀尔喀右翼、茂明安四部、阿巴噶右翼、阿巴哈纳尔右翼的札萨克们，走张家口，归化城土默特、乌喇特、鄂尔多斯三部札萨克，走杀虎口，后来，科尔沁、扎赉特、杜尔伯特、郭尔罗斯的札萨克们，走山海关。

山海关不说。喜峰口在唐山北部，迁西县与宽城县接壤，古北口，在京东密云，独石口，位于河北张家口赤城县北，张家口，亦叫东口，杀虎口，山西朔州右玉县，晋蒙两境交界处。

张家口是东口，杀虎口，又叫西口。从杀虎口北上，进入内蒙地界，就是归绥、九原，归绥是现在的呼和浩特，九原就是现在的包头。走西口，说的就是陕北、甘南、山西三省的穷人、男人，走投无路了，无可奈何了，出西口，到归绥、九原垦荒、种地、讨生活。走西口记忆最深是一首歌，一首晴天霹雳一样的歌。龚琳娜唱的，电视剧《血色浪漫》的插曲，这是陕北的《走西口》。山西也有《走西口》，委婉，缠绵，娇羞，依依不舍。陕北的《走西口》撕心裂肺，高处行腔，如泣如诉，激越苍凉。

哥哥了，你走西口，

小妹妹，

我实难留。

双手拉住了情郎哥哥的手呀，

送出了就大门嗨口。

送出了就大门哎嗨口！

至死也不丢下你的手，

两眼的泪珠儿，

一道一道一道一道突突突突突的，

往下哎嗨流！

正月，你娶了奴，

二月里的你，

就走呀么走西口。

难舍难离难分个手呀，

哥哥你扭头哎嗨走。

哥哥你扭头就哎嗨走！

止不住的泪呀么泪水流，

两眼就望见你，

一步一步一步一步跺跺跺跺跺的

往远哎嗨走！

陕北和山西的《走西口》，词有异，调不同。我也听过王二妮的陕北《走西口》，与龚琳娜的处理完全不可比。龚琳娜饱满，爆发，辽远，入戏，自始至终响彻云天，抓人魂魄。

这样的《走西口》，才配得上陕甘晋蒙的高天流云！

这样的《走西口》，这样响遏行云、不绝如缕、追着人走的高腔颤音，才配得起永远栖息在