都说诗抒情、诗言志、诗如人，中交四航局总承包分公司广连项目综合部主任、80年代出生的青年诗人、作家黎金文的诗，它逼真地再现了诗人的外貌和内心：清秀、质朴。诗的展现，又像诗人的故乡清远清新，清秀、质朴。诗人没有把自己闭塞在马山石村狭窄的弯弯的小路上，家乡清远和“四航王国”都是诗人广阔的诗歌天地……

一

俨然,诗人总在“秋意”的深夜里,在诗句行间中和着“满城山水”，“蹑足而行”，“等待春天的降临”。诗集中首章《满城山水》之情，仿佛可以看成是诗人的诗国之韵，精神家园之象。浸润在字里行间的大自然：“突然飘过像雪的芦花和经年藏起的绿叶”，在诗人眼里的“芦花”、“绿叶”形态及品格引起情思。诗人热爱清远的自然、热爱山水的生活，“满城山水”成为诗人怀胎的母体，“飞来湖”中的灵感是诗的受孕。这样写，像极了电影中的镜头，“飞来湖”的场景就立在读者面前了。诗人很朴实地描绘，把山水、霓虹、湖风、星月等景物与撑船人、筑梦者系于一体，风动、湖动、光阴动，人的梦想也在动，似乎蕴藏在诗人内心世界的还不止是“满城山水”。“筑梦者”肯定也不是诗人一人，也许是城里的每一个人，“等待春天的降临”又有何深意？是梦想的实现，还是“绿水青山就是金山银山”？发人深思。

黎金文出生于80年代末清远的马山石村，这片清秀、质朴的土地养育了诗人的诗情。无疑，大自然为诗人提供了创作的基础，其中《燃点菊焰》，全诗纯净。当诗人与我特别谈起这首诗时，才发现诗人拥有如此广阔的想象和深沉的感触……

诗人是怎样构思了这首诗呢？是什么契机引发了诗人的灵感？还用此诗的题目命名这本诗集？菊花给诗人以启示：“只要有秋风吹过/我就点燃朵朵菊焰”，诗人期待“秋风”出现，在好几首诗中都抒发过“秋风”，这首诗中也再度提起“秋风”。“秋风”这一意象，在诗人心中到底怎样掀起一次又一次波澜啊！诗人采用拟物手法，把自己比作“菊焰”，渴望秋风，渴望燃烧！既要“燃尽雨露和大地/给予的一切恩赐”,又要“释放小小骨朵里/蕴藏已久的太阳般的能量”，还要“执着守护着/这个多彩的世间”。这不禁让人沉思，诗人要守护的这个“世间”到底有多大？又有多重要？《燃点菊焰》从文字语言角度看似小诗，虽然不那么气势恢宏，不那么雄健豪迈，往往被人忽略。但这诗不是海市蜃楼的幻影，也不是空中楼阁的飘渺，而是现实生活的艺术再现：“在天涯，或故里/我乘着秋风/摇响菊花铃/擎着信念和召唤/不惜叶落，花残”。这里打开了诗人的心扉和信念，毫无保留的流溢于诗句里。“菊焰”，是当前诗人人生阅历的诗化，很简单，却有着菊的魔力、菊的生机，有着菊的无所不在无时不在的清秀与亲昵！质朴的诗人带着菊的体温、自身的体温，执着挥舞着心中的“剑”，终于在最近听到他报来的喜讯：迎来了一对可爱的双胞胎以及诗集《燃点菊焰》的诞生！这比起人生的起起伏伏、成败得失，岂不更让人痛快、惊喜吗？

二

从山村打滚的孩子，到读上大学的黎金文，2010年至今，在中交四航局的工地修过铁路、建过城轨、筑过公路，曾漂洋过海，见证国家伟大工程——南海工程的建设。诗人与其它工地上的建设者不同，他把参建过程中的某种感觉变成艺术，变成诗。诗人置身其中的感悟，这种感情是真实的，来源于积累，每一行诗都有汗水、血肉的跳动！诗人为建设者讴歌，使这些诗浑然天成，其语言拿捏恰到好处，彰显驾驭诗歌的张力。诗人就是这样寻找视角……

诗人黎金文怀着对建设者的深厚感情，运用多种手法含蓄而又细腻地表现了建设者的期待、快乐和痛苦。《心中的那片海》是诗人2016年8月在南中国海上所写，《心中的那片海》中的“那片海”，是黎金文见证南海工程的“那片海”，是工地一线建设者的“那片海”，亦是南中国的“那片海”……诗人用“那片海”这一意象，在这章诗里喻意何在？是不是诗中提到的“忘不了南海上的岛礁城堡/明珠翡翠似的镶在碧海上”，让“那片海”有声有色，“那分明还有你的浮生过往/又分明还有我的尘埃飘摇”。毫无华丽的装饰，但却充满着对“那片海”引发想象力的诗意空间，这是清秀的语言张力。

再如《以幸福为名》《金秋在贵广高歌》，这两首诗是诗人2012年在佛山丹灶段贵广铁路所写的。大型的项目建设，一线现场的写作，给诗人诗歌创作和生涯独有的意义。这建设的现场和时代所赋予诗人的坚定信念，说明诗人心灵上一直与工地上所有建设者一样在大的时代背景面前，一幅幅活生生的画面所引起的震动，同样开拓和丰富了诗人审美的疆域，进一步形成自觉的创作本能。诗人在《以幸福为名》中的《贵广铁骑》写道：“你从野草簌簌的荒地里开始勘测/你从泥浆洼洼的基坑里开始挖掘/犹如漭漭铁骑蜿蜒着亢亢的脊梁”，这些细节的描绘，极富表现力和观察力。《金秋在贵广高歌》，诗人和所有建设者一样，中秋赏月在贵广，在工地敞亮的天空，仰望中秋的夜景，和着贵广铁路，内心深处何其灼热！“夜未央的月挂中天/皎洁的月光落在贵广铁路上，落在/工地守夜人的宽厚的双肩”，这首诗，可以说就是建设者以及人类精神的一种闪灼，让我们清晰地看见：“月光似的纯粹洒满建设者的征途/什么时候能把路引向遥远的家乡/悄无声息的流年似水/旖旎着两片夜空的凝望”。有时，诗人忍不住直抒胸臆，痛快淋漓地跃动诗句，写出建设者的艰辛，“中秋，在贵广高歌罢/让我携碎星随月光的倾洒/咏叹守夜人的广度清寒”这首诗毫无遮蔽，语言流畅，刻划了贵广工地的中秋之夜，表达了建设者清寒的秋，诗人同样领受这种清寒，一样在坚守。诸如此类，因为诗人用心关注、深切体验，所以才有了深入的思考，才能如此入木三分地刻划出来，从而使平实的诗句有了重力，也可以说，这是建设者带泪带汗的结晶。 

再打开《萱草心语》这首诗，用字朴实，但构思巧妙，且每一句都饱含深情。“萱草”是抽象的，她——母亲，又是非常具体的，通过萱草的“心语”，告诉“远方的你”，年迈的“母亲”在等你回家，然而“母亲”两个字全诗并无出现，留给读者去解读。诗人的真，在创作中如果没有对表现的人物——母亲，有强烈的感受、细节的观察，就不会自然喷发出炽热的亲情。诗人四海漂泊、以企为家。萱草的妙用，被这种情感所感染，有着深的寓意。

三

纵观黎金文的诗，很显然，有着对命运的思考，诗的灵感由此而发。且看《静敲木鱼》，木鱼一声一声响，导引着一切……从此至彼，看上去是一般化，但这首诗呈现出异人的光彩。诗人已从具体的追名逐利、金钱的利诱、迷惑绊倒多少人的意象，走进了抽象的玄思里。诗人的这种思索，创造出一种人们熟悉又陌生的意境：“不可言说的言说”。诗的情节在静敲中结束，无疑，这是构筑诗语的能力。

此外，黎金文四处漂泊，心中始终眷念着故乡——马山石。走进他的诗歌世界，不难发现他的故乡与生命有了契合。《马山秋色》是诗人2017年12 月写于故乡马山石的，以自身成长及故乡马山的生命形态，抵达诗歌的状态。“经年过后”，诗人甚至“鬓白如霜”，回到出生地马山“凌视过往”，成长的种种，马山的风景万千。与《马山秋色》一样吸引人的还有《回盼》……在这两首诗歌里，马山的秋色得以升华，同时诗作也呈现了诗人的质朴为人的秉性，是自然性的回望，也是诗歌审美的过程，其马山的成长史也就是诗人的心灵史。尤其是，当《马山秋色》这章新的诗作呈现在我眼前时，就真真切切地看到了一个质朴的黎金文。《马山秋色》因其写作的自传性，无疑有助于理解诗人清秀的诗风，引人深入《燃点菊焰》诗集的解读。从这个诗集中，看到《马山秋色》，就看到了诗人与诗作渐进式的自我蜕变。《马山秋色》寻求自我释放的激情，促使诗句勇往直前，即《马山秋色》语言节奏的一气呵成，一泻千里的奔涌。可以说，这是《马山秋色》的风格，抓住了我的注意力。“可惜高山丟了一座又一座/那些来不及写给大地的情诗/通通被粉碎，筑就/某一条路，或某一座城/似乎一切美好都源自高山的喘息”。语言清澈、简洁。“假如可以，就让我变成神笔/用炊烟画朵云彩悬挂马山之巅/用雨露画条河流安在故乡门前/再还原丢失的高山、树林、良田万倾/蓝天、牛群、蜻蜓、蝴蝶，恰似仙境/让候鸟不再迁徙，秋天就像秋天的模样”。其实想不再迁徙何止是候鸟，变了模样的何止是马山秋色？！诗人这段假设性的结尾手法用得很妙，至此，诗人的视野已拓宽到从一个马山的角度去思考共有的命运与人生。

以诗人的信念赋予诗作与命运，达成诗作和人生新的历程，黎金文的诗作走向和境地将更加广阔。

作者：广东散文诗学会会长、《中国散文诗年选》(花城出版社) 编选