认识江冰，是三两年前。他的《这座城，把所有人变成广州人》出版，厚重结实的一本，是文艺评论结集。算认识得晚，可是赶上社交网络时代，不需要像古早年代那样，一餐餐饭或者聊天累积了解程度。  

微信里多了个兴致好的友人，满世界采风，出手就是几百字短文，看得出来是洋洋洒洒表述毫无障碍阻滞的才子；兼朋友们的公号文，大多时候他都明快迅疾点评，如此随和友善的评论家，这年头太难得，那应该是种与生俱来的热情和天真。新著《老码头，流转千年这座城》仍然厚，书里大部分稿件仍和广州相关。    

江冰祖籍江苏，出生成长在福州，读大学和任教在南昌，2003年从深圳来到广州，进入当时的广东商学院（现广东财经大学），重回高校学者行列。    

自此之后，粤地文学和文化多了一个热情洋溢的观察和评说者。由南粤的特殊韵味和文化传统，而至要再现广东人的日常生活状态、为人处世方式、山川物象、文化符号、风俗制度、信仰崇拜和价值观，广州到底需要怎样一种“本土言说”，等等等等。   

在《都市与生活方式：广式幸福体系模式》的课题研讨会上，和他聊起过广州是个商埠港口的平台城市，铁打的营盘流水的兵，放在商贸城市衍化两千年呈现出来的生态，或许就是铁打的营盘和全世界的过江龙。   

这个城市的居民生活，是保守低调实际的底子，飞扬的歌咏点评和背书，相当部分是托赖于外来人口。而实际上，这个古老的商埠平台对外来人口一词并不敏感，说白了全都只是来早来迟的区别，来了走了，或者来了留下。留下来的，日子一长，就都是这里人。  

具体缘由，江冰在《这座城，把所有人变成广州人》里，有他的观察和叙说。而在这本《老码头，流转千年这座城》里，可以看到，他已经完全不把自己当外人，在这千年码头里如鱼得水，怡然而居。

其实说怡然还是太安分了些，他的兴致和观察表述，和此地平均气温匹配，热忱。热忱的人，能量足。

江冰的网名叫做“西岸三剑客”，问过他缘由，1994年南昌大学中文系的江冰与历史系的邵鸿、哲学系的郑晓江号称文史哲“三剑客”，发起“赣文化”研究，倡导建立“赣学”，编辑出版《赣文化研究》辑刊，掀起一波“赣文化”研究热潮。这是他的少年事了。

现在问他这本新书里最喜欢的稿件，说是《羊城古玩店的阿文》：   “临近午时，收藏品被重新锁到保险柜。咔哒一声，仿佛把阿文话语也锁进了暗柜。他又重新回到那个木讷寡言的人。阿文的古玩店，一片宁静。我们慢慢地饮茶，浓浓普洱茶，岁月悠悠。分手时，他挑了两件旧物送我，说是让我回家把玩：一个是肇庆收来的民国初年竹香盒，小巧玲珑又布满沧桑，先人用过；一个铁质发簪，两寸来长。阿文认为这个发簪，可能是道士所用。我小心用手托着，细细打量，花纹精美，颇有分量。尖尖双叉，让我联想古人的暗器。须臾之间，发间抽出，向敌方甩去。”   “ 阿文平和地与我握手告别，一种与他年龄不相吻的老成，与广东人特有的低调务实此刻融汇，化成别一样感受落吾心头，犹如店中古玩古董幽暗中透出隐约的光芒。”

他自己喜欢这篇的理由，是“期望写作状态能够进入如此悠长岁月，静静体会，细细品味。这种感觉，古玩和老物件里有。”粤地古玩店里的荫凉暗沉和窗外的炎热比对，褪火气的功效堪比凉茶。

 “当然，我还喜欢写吃，道理相近，却是另一面：真实、鲜活、不装不假，活着真好！”这惊叹号给的，私下揣测，如此众生忙碌谋生的元气，是他从菜市场小吃店里沾染回来的吧。   

记得有首诗，前两句是：“信马登程往异方,任寻胜地立纲常。”

开始的开始，是好男儿志在四方。后两句是：“年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。”后来的后来，我们未必猜得到，长久的落脚处也是故乡。

2018年8月28日  广州

[作者简介]：黄爱东西，著名女作家。20 世纪90 年代中期，其风格独特散文曾风靡大江南北，被誉为“广州符号”。出版作品有《大都市-小女人》《花妖》《相忘于江湖》《誓言》《桃之夭夭》《月亮来坐吧》等多种。