蔡宗周是诗人也是散文作家。他出版多部诗集，同时也出版多部散文集。他的作品很明显地彰显了主体人格特质：善良、质朴、挚诚。总体上弘扬了真善美。

蔡宗周的《心海一瓢》中写童年、朋友，真诚挚爱。写汶川地震，表达了深厚的家国情怀，以挚诚之心关爱受灾难袭击的灾区人民。即使是写生活点滴、旅途偶拾，他也总是力求真、朴、精、细。真：写真实生活，不作夸饰，弃舍矫柔造作，力避空泛浮夸；这是真实之美。朴：不求多彩华丽，不故作高雅，不涂脂抹粉，只求纯朴和自然。如写父亲的书房，心中隐藏的爱是那样真纯自然，回味无穷。精：力求行文精准美，不拖泥带水，不求下笔千言，不节外生枝，只求精思妙意。如在《人间温情》中，他写往事难以忘怀的情意。用他的话说，是“平平淡淡的心事，明明白白的话语”，这是精准中的善意和好心。细：细致美，捕捉的题材细致入微。连序跋及书前书后的话都很用心写作，让人以小见大，以近见远，以低见高。细致是一种平和心态，一种唯美心态。

蔡宗周的散文有科学文明的生活情趣。台湾之旅时间虽不长，但他写了一本散文集，还有相当数量的诗。他捕捉题材，勤奋写作，坚持不懈。一些散文作家喜欢写大题材，有好作品。而蔡宗周却善于在小环境、小事物中发现大宇宙，抒写大情怀，发现人性光辉；发现有科学文明的生活情趣，溢出满满的正能量。如在医院，在手术刀和药物中他发现生命的宝贵，人情的冷暖。我们可以读到夫妻的殷爱，友情的贴心。《人间温情》中《往亊忆记》《病中札记》《访台散记》,是很有生活情趣、冷暖心灵和海内海外情思的“三记”，读来让人感到人情味浓，情趣味厚，情怀味香。他把写信当作“守住这温情的一角”，的确很有见地。甚至“倾诉”他也说得有理：

“人是需要倾诉的。 有乐事，喜欢与人共享；有愁事，渴求一吐衷肠；有烦事、难事，希望得到帮助……”

“这是一种心的渴望，一种情的宣泄，一种烦恼的排解，一种疑窦的拂释……”

说得真好！

《我是病人》，有点哀婉无奈，这是常情；《男人也需要关怀》是渴望和呼唤；《游台北故宫博物院》是对文化的追忆和怀念。

这些散文，其思想文化内涵深深，其情感表达切切，其生活情趣厚厚。

蔡宗周知道，在创作此类散文的时候，要力避鸡毛蒜皮、婆婆妈妈，力避营养不良，丧失散文的生命。或者要防避散文的侏儒化、锅碗瓢盆化。在散文天地里，要保持散文的活力和坚挺骨架。细心地读蔡宗周的关于生活底层的散文写得特别有情趣，读后会发现其主体人格素质的坚挺，柔中有刚。散文之花是鲜丽且具活力的。

散文当然要百花齐放。这方面，蔡宗周是一位探索者。我们不可能要求每个作家都去写“大江东去”，写“大文化散文”，或者热心于宗教的神秘散文。蔡宗周的散文属诗性散文一类。诗与散文是姐妺，同具抒情特色。蔡宗周有写不完的题材，他的诗、散文诗和散文三板斧轮流使用，自由而富有创造性。

明丽清纯的语境，精准灵动而富有情趣的散文语言，构成了蔡宗周的诗性散文特色。他常把散文当诗来写，特別是他在他的散文园地里耕耘几十年，散文与诗一起生长。它们像是孪生兄弟，两种活泼灵动的生命。《包公祠情思》就像散文诗。

“包公祠如一所学堂，让人们来这儿读一读，什么是正义和正直，什么是廉洁和廉政，什么是忧国忧民。包公河如一面明镜，让人们来这儿照一照，什么是美德与美政，什么是水清与心清，什么是光明与分明。”全文四节，毎节的思想都深刻，语言铿锵有力，饱含哲思。

《感悟山水》这本集子，语言如山水，有自然本色美，历史原色美，文化底蕴美，语言灵动美。

蔡宗周谦逊做人，低调生活，诗意地写作，不急不躁，专心致志，这是他给我的印象，大概这是他有丰富文学成就的原因吧！