"静里春秋"茶会，取名出自朱良志教授的《中国美学十五讲》。

从京城归来，北方已大雪纷飞，我在南方山城难觅一片红枫。用了一天时间，周转于山城各处，鲜少看见黄了头的枫叶，经友人介绍，在二十公里开外的山上，仅有的两棵红枫屹立山腰，隔山相望分外惹人眼。同修们倍觉时间紧迫，从得知省市作家采风团的行程，到"静里春秋"茶会的呈现，只有两天的策划与筹备。"十二时如何用心？"，赵州云："诸人被十二时辰使，老僧使得十二时辰"我无暇去思考时间的紧迫，用了一天去寻找红枫，用了另一天，挑选场地和布置。安住当下的心，专注手里的枯枝红枫。清代郑板桥用"眼中之竹"－"胸中之竹"－"手中之竹"论绘画意境创造的阶段。我们借一片红枫，把中国山水画荒天邃古之境引入室内，茶桌一圆一方，老树根凳子，用落满一地的红枫营造这静绝的气氛。作家从观光采风景点走入静绝的境界，心灵由躁动归于平和，于静寂中自在，与手里的茶汤同在，与天地同在。

为赴一场茶约，茶联瑶寨八十多岁的老人，孤身守候这一间老屋，等候着远道而来的友人，我们在这老屋做剧场茶会，在茶会创作过程中看待生命，用一杯茶拷问自己存在的价值。山静日长，枯枝寒冬，红枫秋意，"荣落在四时之外"，非时使所知，宾客坐拥秋意，安住当下，在一杯茶汤里放下"听时心"。

"静里春秋"茶会，是对表象时间的拷问。在半个多小时的茶会中，时间静止了，静里品茶，记忆只有拿起和放下，只有那几十秒就能完成的动作。"意气不从天地得，英雄企籍四时推"，春秋，不过是表象的存在，茶人习茶，反复进行身手心的训练，超越表象的时间性存在，茶人习茶，做真实的本然的人，世界的发现者。流动时间的背后，世间的一切因手中的一杯茶活了。