承蒙我一向敬仰的文学社社长，吾兄润东看得起，交作业之前还要先给我看看。然而吾兄啊，你毕竟高看了我，建议什么的我是一点都提不出来。可我思忖良久，毕竟不愿辜负仁兄的美意，那就简单回答一下这篇《回答》吧，另外也算是对老师的课堂提问做出迟到的回答。

既然我的文章自东哥起，那不妨先看东哥的文章写了些什么。按我的理解，这篇《回答》的内容大概可以不完全归纳如下：

，人不要被设置，我们要自由。

，世界不要荒谬，我们要反抗。

——你能想象出一个人要怎么完全归纳出另一个人的想法吗？你能想象出那会有多可怕吗？因此我必然是断章取义、以偏概全的。不过也好，这样我就不是针对谁了，我只是在说在座的各位。

我们首先彻头彻尾的“个人主义”一把，谈谈人的“被设置”和“自由”。

现代（我说现代）人活在一个器物的世界里，大概只有思想是不穿衣服的了。有些人觉得思想的这种完全赤裸的状态就叫“自由”，并且羡慕的很。可你让他身体也不穿衣服“自由”两天，他又认怂了。

问题也就来了：什么是自由？尽管我也不知道这个问题的答案，同时我知道这个答案是不能统一的，可我觉得有一种答案是一定不能被统一的：抛弃一切才是自由。

前几年有本书很火，俄裔美国人兰德的《源泉》。这本被许多信仰“自由主义”的人奉为圣经的小说里，写了一个不但能扛炸药包还能为自己辩护的建筑师。

建筑师洛克最后的发言很精彩。洛克说“那些伟大的创造者们——那些思想家、艺术家、科学家、发明家——在他们那个时代都是特立独行的”（ 嗯，这里我很认同）；洛克接着说“个人的精神就是他的自我。……人类被教导说，自我就是邪恶的代名词，而无私就是美德的最高境界。可是创造者便是绝对意义上的自我主义者，而那个所谓的无私的人正是那个没有思想、没有感受、没有判断、没有行动的人，这些功能都只属于自我。……这种本质的颠倒是最可怕的。问题的关键一直被人曲解，人类到头来别无选择，也便没有了自由。自我主义者……不是为了他人而存在的——他也并不要求他人为了他而存在。”

看起来很激情，很自由，仔细想想却无异于扯淡：这种“自我主义”就是“自由”？这种把社会、他人、生产、物质、文化……全都抛开去就是“自由”？

我不知道这还是不是自由，我更关心这个时候的人还是不是“人”。

在我看来，任何把“自由”脱离“人”来谈论都是扯淡。

在生物学上，人就是受精卵和受精卵里的遗传信息。可“人”就只是一坨编码吗？几十万年的人类社会和人的文化都是基因的成果吗？又或者在哲学上，人还是思考和解释本身。可是现在在读这篇文章的你，你的衣服是叔本华的“意志”缝的？你的爱情是社会主义包分配的？你的复杂性格是二元的笛卡尔投影的？

衣服，爱情，性格，人类社会，人的文化，正是这些外在和内在共同构成了你，构成了人。把这些全都抛开谈论的“人”，没有基因，也没有思想，恐怕连幽灵都算不上，遑论自由了。

退一万两千三百步来说，把一些都抛开从而获得了所谓自由，赤裸着精神和肉体的人类聚集在一起会发生些什么呢？没有社会，没有他人，没有物质，没有生产，没有文化……我想想都觉得可怕。三本“反乌托邦”小说都没谈到这种“自由的乌托邦”，依我看，倒很有思考的余地。

人确实不应该“被设置”，人确实应该“自由”。可“自由”这个泛滥的词，据我所见也不过是哈耶克所谓“是且只是免于强制”。

我们再看第二个问题。

这世界的荒谬之处也存在于充斥着“强制”。“免于强制”的自由是应该的，所以王小波先生和猪兄的“特立独行”本来也是应该的。“荒谬”的荒谬之处也恰在于它让应该成为了不该。无怪猪兄和王小波先生都要反抗了。

王小波先生的《未来世界》里有个王二（这家伙写了太多王二），这个王二最后“比掉了”；他的《万寿寺》的结尾说“一切都在走向庸俗”。看起来荒诞透顶了的世界，却正是王小波大显身手的好时机。这就像那位猪兄，只在和手枪与火枪的对峙中才淋漓尽致地展现了它的大智慧。我的这两位仁兄都是好的“反抗者”，因为他们都——用东哥的话说——“出格”了。

上面我们说过，人确实不应该“被设置”，人要“自由”。自由的争取是一个过程，免于强制实际是一场战争。战争并不可怕，可怕的是有些士兵把鸡汤当鸡血来打。

前几天我去听了一个“职业旅行家”的讲座，被灌了满满一大碗鸡汤。文艺青年喜欢旅行，被问到为什么时，他们常常回答的是对现实的不满和对美丽新世界的向往。这就让我很纳闷：既然现实有如此多的荒诞，你不去拨乱反正，意淫个什么人间天堂？你如此不满的人间真的有天堂？我在我的一篇文章里说，鸡汤是一场骗局：“它并没有教你去改变这个需要改变的世界，却让你去改变了本来有用的改变世界的勇气——当你被石头砸了脚，鸡汤滋补了你的骨头，却没有让你有骨气搬起石头砸个粉碎。”你说这话在不在理？

另外，和王小波先生着书立说，还有进化成野猪的猪兄不同，还有一种人打着“虚无主义”的旗号，自以为看破一切虚伪，自认为已经为这个世界操碎了心，又自觉一个人于荒诞的世界无拯救的机会，于是自愿躲进小楼成一统，以“哲思”和“理性”麻醉自己，寝不能寐时就依靠不断地提醒自己“一切总归是虚无”治疗自己的懦弱。

这些人以“世人皆醉我独醒”的姿态自居，实际却干着犬儒者的勾当。

我呸。